جوانب

حكاية جدي...

2012-01-27T18:26:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أبي ... أبي ... أين انت ؟

دخل الولد صائحا ينادي اباه في مشغله الذي لم يبرحه منذ مدة...

نعم يا ولدي ماذا هناك لما العجلة ؟ هل هناك خطب ما؟

أبي لقد انهارت الحكومة و تغيرت و جاءت حكومة اخرى و الناس فرحين في الشوارع لتخلصهم من الحكومة الأولى و استقبالهم الحكومة التالية هيا يا أبي لنشارك الناس فرحتهم ...

انتظر يا بني ... ولكن الناس فعلو ذات الامر عندما اتت الحكومة التي انصرفت الان...

نعم يا ابي ولكن الامر مختلف الان الفرحة اكبر بكثير ويقولون أن هذا زماننا و نحن فقط من سيستطيع التحكم في امرنا فيه وليس كزمانكم نحن أحرار الان...

يا بني .. عندما كنت في سنك الصغيرة هذه أتت الحكومة المهزومة الان و فعلتُ بالضبط ما فعلت أنت ... و جدك هلل و طبل و صاح حتى اختنقت العروق بالدماء ... و ما لبث الناس حتى تجرعوا ما قد فرحوه ألماً و غصة الى يومنا هذا ...

تعال يا بني أخبرك ما أخبرنيه جدك بعد أن عرفوا حقيقة الحكومة التي فرحنا لمجيئها و ذهاب التي قبلها ...

ولكن يا ابي الاحتفالات؟

اجلس يا بني ... و اخبرني ...

هل من يفرحون الان بينهم من يقف على المنصة و يصيح و البقية حوله يصيحون؟

نعم يا أبي و الجو حماسي جدا و الصدور منشرحة ...

وهل هناك من يحرس المنصة و لا يدع الجميع يقتربون منها ؟

نعم هناك حرس يحيطون بالمنصة من كل الجهات ولا يدخل أو يقترب إليها إلا من كان يحمل ورقة معلقة برقبته يريها للحارس .

يا بني ... كأنك تحكي لي ما رأيته مع جدك في تلك الأيام وكانت الساحة مزدحمة بالرجال و النساء و الفرحة تغمر المكان و الأعلام الجديدة ترفرف و كانت البهجة تعم الأزقة و الأروقة في كل اتجاه.

لأنك عشت الأمر من قبل لا ترغب في أن تراه مجددا؟ فهمتك الان أنت لا ترغب في الذهاب لأنك شاهدت الأمر من قبل ... دعني اذهب أنا إذا ...

جدك يقول ... في حينها شعرنا أننا تخلصنا من قهر جثم على أنفاسنا و خنقها لسنين طويلة ، لم نكن قادرين على الإفصاح عما يدور في أذهاننا ، ولم نكن قادرين على الاعتراض ، و الحال الوحيد كان أننا نسير من ظل إلى آخر لأجل لقمة العيش ... و كانت تلك الأحداث بداية جديدة لنا ...

فكانت الحرية و نظرة مستقبلية تشعرنا بأننا أصبحنا أناسا آخرين ، ولكننا فشلنا عندما تأملنا و لم نكن حذرين انتظرنا كل الوعود ولم نسعى لتحقيق أي منها ... و لم نحاسب من قطعها ، و تركنا له الحبل يجرنا به حيث شاء ... و زدنا الطين بلة عندما سكتنا عن الخطأ و أغمضنا العين ، وصار كل منا يضع أربعة أعين على كل من حوله ، وكانت جائزته ان يرتب على كتفه و يعبأ جيبه ببعض علب الطماطم و الدجاج المجمد و يزج الآخر إلى أن يكون عبرة للآخرين ، تفاقم بنا الخضوع حتى أصبحنا نتمنى رجوع من صفقنا لأجل التخلص منه ...

ولكن يا أبي الوقت مختلف ألان و الشعب هو من قام بالثورة ...

يا بني ... إن لم نأخذ بنصيحة جدك فإننا سنعيد الكرة و نعيش ذات الحياة التي عاشها جدك و عشتها معه ... اذكر انه كان دائما قليل الحديث يطيل النظر عندما تسأله ...

أريدك أن تذهب و تقف على المنصة و تخبرهم ... بان مصلحتنا في أن نكون معا ، وان لا نتغالب و نتذاكى على بعضنا ، أن نحب الخير لبلدنا لا لأنفسنا و جهتنا و طائفتنا ، أن نجهز و نسير في طريق توصلنا إلى أن نحكم بالعدل ، أن مصلحتنا القصوى في أن تزدهر بلادنا فيصل إلينا ما نطمع لان نحصل عليه وكل مبتسم ، أخبرهم أن ينهض الجميع و يجدوا و يجتهدوا و يصدقوا النية للخير ، ليعلموا أن لا شيء يكون بلا عمل ولا اجتهاد ولن يعمل احد لأجلهم ما لم يفعلوا ، اخبرهم بان هلاكهم في نسيان تضحياتهم وتناهب أموال بعضهم البعض فأموال الدولة هي أموالهم جميعا، اخبرهم بان يدعو الله أن يوفق من يتولى أمرهم و أن يبحثوا عنه بحثا دقيقا ولا يقبلوا من يطلبهم و يطالبهم بان يتولى أمرهم وذلك ليعينه الله ، وليكونوا عونا على أنفسهم بالفهم و محاربة الجهل و أداء الحقوق ...

أبي هذا كثير علي لأن اخبرهم به ... وهل مني سيسمعون كل ذلك ؟

يا بني ... أنت واحد منهم وجزء مما حدث و عليهم أن يسمعوك ... فان لم يسمعوا لك ... فستجدني ربما قد جهزت حقائبي لأن نبدأ المسير حيث كان جدك قاصدا في أرض الله ...

أبي ...

لا يا أبي لن ابرح المكان ... و سأجعلهم يستمعون ولا يهملون ما سأقول لن نبقى الامر على عواطف و فرحة بلا عمل ... فهذه حياتنا و وفرصتنا لأن نترك أثرا لمن بعدنا ...

لا أريد أن أقول لابني ما قلته لي كما قال لك جدي ...

إنه الوطن يا أبي ... جزء منا ولن يكون إلا بنا وإن لم نقم بما علينا فمن؟

شكراً

كله بسببه...

2012-01-25T02:49:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كله بسببه ...

أكيد هو السبب …

لأنه لو اخذ واجباته بالشكل الصحيح و ترك واجباتها لها ، لكان كل شيء على حالهسوء استخدام بعض الرجال لحقوقهم ضد المرأة هو الذي فتح الباب على الكثير من المطالبات التي هي في الأصل ملك لها دون مطالبة فقد أعطيت تلك الحقوق من قبل الخالق البارئ …و لكن سوء استخدام الرجل لتلك الحقوق وظلمها في بعض الأحيان ، جعل الدائرة تدور و هو يعاقب الآن برد فعله هو ،،، وهذه سنة من سنن الحياة.

ولكن أرى أيضا انه هناك سوء استخدام من قبل المرأة و التي كان يجب ان تستعمل حقها فقط دون تمادي إلى حقوق ليست لها كما تفعل الكثير من النساء …

و أعرف حقيقة لا مفر منها وان كابر البعض عليها … هي ندم الكثيرات ممن تخطين حدود حقوقهن كما فعل بعض الرجال في السابق وهذا ما سيعود عليهن بالسلب.

وقد اعترف لي الكثير منهن على كبر سن أنهن ندمن على تخطي حدود حقوقهن و اخذ واجبات غير واجباتهن و وضعهن أنفسهن في مواقف تمنين حينها أن يرجعن بالزمن و أن يمنعن أنفسهن من القيام بما قمن به لكي يجنبن أنفسهن ذلك القدر من الندم الذي أتى متأخرا

ويجب أن تعي المرأة أن سوء استخدام الرجل لسلطته و قوامته لا يجب ان يكون سببا لها بان تتجاوز حقوقها لكي تكون في نفس صفوف الظلم التي هي ذاتها تحاول التخلص منها فاجتيازها لحدودها يجعلها كذلك … و يجب ان تكون واعية لحقوقها … وعدم إغفال واجباتها …

و أرى الكثير منهن ممن إصرارهن على حقوق هي لهم أساسا أدى إلى تضييع واجباتهن ، و في رأيي ان الواجب يأتي قبل الحقوق مهما كانت الأسباب … لأنك ان قمت بواجبك فعندها من حقك أن تقف و تطالب بحقك كاملا ولا لوم عليك …

ولكن ان تطالب فقط بحقوقك و عليك واجبات أنت هاملها ؟؟ هذا يدعوا إلى الاستغراب و التعجب لأنك عندها تكون بلا عقل ولا دراية لما يدور حولك …

سؤالي … هل تعي النساء ماهية واجباتهن الحقيقية في هذه الدنيا ؟.

وهل يعي الرجال واجباتهم الحقيقية ؟.

وهل يعي الاثنان ما عليهم من واجبات ولهم من حقوق؟.

الأمر هين جدا في رأيي لو أن كل اخذ موقعه الطبيعي في الحياة و لم يتعدى على موقع غيره ...

حقيقة مواضيع كهذه تعد شائكة جدا عندما لا توجد مفاهيم صحيحة لحقوق و واجبات كل من الطرفين … و الرجاء كله في أن يعي الجميع ما له وما عليه … لان المركب لن تسير إلا بتواجدهما معا … و المركب تحتاج إلى ربان و تحتاج إلى طاقم لتسير … و الرياح يسوقها الله رب العالمين.

شكراً

الثورة ... الهدف ... والنتيجة؟

2011-10-26T22:32:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقيم الثورة للتخلص من الظلم ، نثور بلا تخطيط ولا سابق إنذار ولا تجهيز ردا على قتل و تنكيل ممن طغى ،،، يضحي الجميع بروح و مال و جهد ووقت و أطراف ،،، يتعذب الكثيرون و تنتهك أعراض و كرامات ،،، يتشرد أناس ويتغربوا ،،، لأجل إزاحة الظلم و الحصول على الحرية و الأهم أن تقام العدالة في بلدنا وبين أناسها ... الم يقل أن العدالة تتعارض مع الحرية ... ؟!

تركزت الأشهر الماضية في أذهاننا أكثر بكثير من العقود السابقة التي عشناها ، مختلطة بالكثير من الأحاسيس و المشاعر و الأفكار ... تركز فيها الخوف و الهلع و الأمل و البذل و الرجاء مع التضحية و الصبر و البحث عن العزة و الكرامة و الإباء ،،، كل ذلك و ما نعلم مما خضناه جميعا ، من اجل إيقاف التصرفات العشوائية و القرارات الهوائية التي أمطرنا بها كل ليلة و ما قبلها ،،، و رغبتنا أن نقيم دولة تُعتبر و يعتبر فيها الإنسان و يكون له الحقوق و الكرامة كما استحق لأدميته و إنسانيته وليس فقط لأنه ينتمي للأرض في بقعتها هذه أو تلك ،،، وليس لأنه ولد لبطن كان من نصيبها أن تكون شريكة لمن جلس على احد الكراسي أو ترك السؤال من المسؤولية و اخذ منها الأمر بالتنفيذ و الطاعة ... الحقوق لأنه مخلوق أتى إلى الدنيا مكرما يملك كل أحقيات العيش و التكريم و الترفع عن الاهانة ... الحقوق لأنه يمشي على الأرض التي من اجله خلقت وله طوِعت ... وان كان الكافر بربه يحصل على حقوقه في العيش من نفس و نبض و مطر لأنه خلق و أعطي فرصة العيش و الاختيار فما بالك بمن يؤمن بالله و يطيعه؟

وان كنا سنشيد تلك الدولة التي تكون فيها الحقوق مصانة فالعدل يجب أن يكون أساسها ، و علينا أن نبني الإنسان على ذاك الأساس فبدونه لن تكون لنا دولة إنما سيكون لنا مكان مليء بالجثث المتحركة التي تأكل و تشرب و تتكاثر و تنفق و تستهلك ، و تكثر الحديث في أي شيء و كل شيء ولن تحصل على معنى للحياة التي تعيشها ... فإنشاء الدولة لو لم يكن أساسه العدل ... فسلام على أهلها و سلام على دنياهم وأموالهم و حياتهم كما كان السلام عليهم فيما مضى من عقود ...

ولن يقام العدل إلا بالعدل ... أن تعدل في إقامة الدولة و حكومتها أن تعدل في إرجاع الحقوق لأهلها أن تعدل في القصاص من مجرميها ، في ردع منتهزيها و إطلاق حرياتها و قيودها بالتحفيز و العقوبة ، بتوزيع كرم العيش على قاطنيها و جزاء العمل بالعمل وفي كل أحكامك و تصرفاتك كبلد كشعب كدولة كفرد ... أن يقام العدل بالعدل في الحقوق و الواجبات و فهم المطالب و إيفاء الاحتياجات

بالأمس ... كان الخبر العاجل الذي كنا ننتظره ... خبر غرق المعتوه معمر القذافي و الذي كان اكبر بلبلة خبرية عرفتها من شدة تضارب الأنباء و كثرتها في ذات اللحظة جريح ميت أم حي ، كلها اختلطت بشكل لا يوصف و بعد التأكيد و كان الصيد ثمينا فقد وقع اغلب من كانوا على قائمة الظلمة لمن عاش في هذه البلد ، عمت الفرحة و البهجة بانتهاء حكم فرعون أذاق الناس الكثير نعم و أذل الكثير و شرد ... طيلة فترة وجوده ... فرحة لا توصف ولا يمكن التعبير عنها بالكلمات و لا يمكن حتى للصور أن تصفها ... فهناك من الرجال من بكى فرحا و الغبطة تغمر قلبه و كأنه ولد من جديد ...

وربما الفرحة بانتهاء حكمه أنستنا أو على الأقل بعضنا أن نكون أصحاب عدل في قضيتنا و الذي من شأنه أن يقوي جانبنا و يعطينا الصلاحية التي تمكنا من الاستمرار في نقاء هذه الثورة ... فنسي بعضنا أن يتصرف بما يمله إسلامه و فضل أن يتصرف بما أملاه عليه انتقامه.

من الذي عصى أمرا مباشرا من الله عز وجل بالسجود و استكبر و اعترض؟ أولم يتحصل سيد المعارضين و المتكبرين إبليس على فرصة وهو يعارض ربه ؟ أن أنضره الله إلى يوم الدين ؟ بعد أن أعطاه فرصة للحديث؟ كما تذكر الآيات في قوله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنْ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ (15) ) صدق الله العظيم

وما ذلك الا درس من العزيز الجبار بان القوة و القدرة لا يجب أن تنسيك العدل فيما قد مكنت ومنه تمكنت ... لا رأفة ولا شفقة في تحقيق العقوبة ... إنما يكون ذلك بالعدل في تطبيقها ... لتكون سيدا فيما فعلت.

انتهى القتال و أعلن ذلك على الملأ في بنغازي و في انتظار إعلان الانتصار الأكبر للثورة ببناء دولة العدل التي سيكون للجميع فيها حقوق متساوية كل حسب قدراته و ما قسم له .

تهنئة لكل من ذاق ظلمه و عايش عهده و لكل من أحس بمعاناة أهلنا في أي مكان في العالم ... تهنئة لمن ضحوا بأنفسهم و أموالهم و أرواحهم و أوقاتهم ... تهنئة لكل من بذل ولو لحظة من حياته لتحقيق هدف التخلص من حكمه ... و نسأل الله البركة في ختام هذه الثورة كما باركها و يسرها منذ بدايتها ... ولولا الله لما تحقق لنا ما نعيشه اليوم من فرحة بانتهاء و غرق فرعون القرن العشرين ... افرحوا أهلنا و زغردن يا نسائنا ... و شمروا عن سواعدكم يا شبابنا ...

تكبير ... الله أكبر

خدمة للصالح العام... قرار 1/2011

2011-01-10T02:15:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اجل النهوض بالمجتمع و تماشيا مع متطلبات العصر و تسابقا الى ما هو افضل و الرغبة في الوصول بالمستوى الاجتماعي العام الى مراتب تليق بمجتمعنا

و بعد اجراء الجولة الميدانية الخاطفة ، و الاطلاع على السمة الغالبة للمتواجدين بالجامعة و المترددين عليها مع استثناء البعض القليل فقد تقرر الاتي :

يتم توفير الميزانية اللازمة للاستعانة بخبرات دولية ذات عراقة في هذا المجال و توفير ما يلزم لإنشاء لجنة مشتركة و افتتاح مكتب دائم سيكون التعاقد على بنائه داخل الجامعة و يتم منح اللجنة صلاحيات كاملة للعمل في اختصاصها و تؤخذ كل توصياتها بجدية وتدخل حيز التنفيذ مباشرة متى ما اصدرت قراراتها و على جميع الطلبة و الاساتذة المعنيين بقرارات اللجنة الصادرة من هذا المكتب التقيد و الالتزام بما تقرره اللجنة و للجنة الحق في معاقبة المخالفين بفصلهم من الدارسة و منعهم حتى من التردد عليها وحتى منعهم من القبول في جامعات اخرى.

وقد تم اصدار هذا القرار حرصا على مظهر شبابنا و فتياتنا وبناتنا و طلتهم ومستقبلهم

وسيعرف المكتب باسم : مكتب ترشيد الموضة و الازياء بالجامعة و المؤسسات التعليمية - و الاماكن العامة

ويهتم المكتب بالإشراف و بتنسيق ملابس كل شاب و فتاة على حدا بما يتناسب معهم وبنيتهم و هيئتهم ويتناسب مع الذوق العام و العرف و الدين وسيشرف على المكتب مندوبون عن دور الازياء من باريس ونيويورك ولندن بالتعاون مع عناصر محلية لها دراية كاملة بما يتماشى مع مجتمعنا وسيهتم المجتمع بنفقات هذا المكتب وقد شرع في توقيع العقود مع كبري شركات المقاولات لإقامة المرافق اللازمة وتوفير كل الاحتياجات التي ستضمن سير العمل

وما نرجوه هو تفاعل شبابنا و فتياتنا مع المسئولين عن هذا المكتب و موفدي دور العرض هذه

وسيستمر البرنامج حتى يتعلم الجميع الاسلوب الامثل للخروج من المنازل و المجيء الى اماكن عامة و لنضمن الجو الملائم للطلبة لتحصيل العلم بشكل لائق بعيدا عن تشويه المناظر و تشكيل ازعاجات بصرية و سحق للحياء و الحشمة و فتح لباب تهييج الغرائز ناهيك عن الهاء الجميع عن هدفهم من المجيء الى الجامعة.

شكر مقدم لكل من عمل على اصدار هذا القرار و انجاح العمل به و قبوله و المحافظة على بنوده و كل من ساهم في نفقاته .

لجنة المحافظة على التراث و الاخلاق و القيم الاجتماعية النبيلة في المجتمع الليبي

شكرا

شرف التنظيم ...

2010-12-31T04:56:00.001+02:00

الشرف و العزة و الكرامة و ... و ... من يستطيع تعريف هذه الامور؟ تعريفها الحقيقي الواقعي؟

نحن قوم اعزنا الله بالإسلام ... لو ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله ...

لست بحاجة لان اذكر احدا بقائل هذه الكلمات المختصرة الدقيقة الشاملة المعنى ...

من نحن؟

ليس من الغريب ان يفرح الاطفال و النساء عادة بالهدايا و الالوان و الزخرفة و الحفلات ... و يحب الاطفال السكاكر كلما كانت اكثر و الوانها ازهى كان الامر اكثر بهجة و فرحة ترسم في اعينهم ... الى حين انتهاء الكمية ...

ابدا ليس بالغريب على طفل يبكي و يصرخ ان تسكته لعبة رخيصة زاهية الاولان

وليس غريب على طفلة ان تهدأ عند معرفتها بأنها ستكون ضمن الذاهبين الى حفلة العرس

فرح الكثيرون بفوز قطر بتنظيم دورة كاس العالم لعام 2022 كان الرقم سيكون مميزا لو انها 2222 ربما كان وقعه اكثر قوة كما ارقام الهاتف و لوحات السيارات

وجميل ان تقوم دولة عربية بتنظيم حدث عالمي هو الاعلى متابعة بين بني البشر ... و هذا يظهر توفر امكانيات كبيرة و جهد مبذول و تنظيم و استعانة بخبرات كما وجب و كما اعطي الخبز لخبازه ... و هذه خطوات جدا تحصل بها قطر على تهنئة من الجميع ...

ولو اننا نظرنا الى الامكانيات التي تتوفر عند هذه الدولة الصغيرة التي فاز ملفها على ملفات دول عظمى في عصرنا ... و دققنا النظر لوجدنا انه حدث عظيم جدا ان تكون دولة بهذا الحجم بإقصاء دولة بذاك الحجم ... بدون الدخول في التفاصيل و المسببات و الاسباب و الاهداف من حدوث هذا الامر فليس من شأننا ...

ولكن ... لماذا يعتبر العرب ان هذا نصرا لهم؟

ما النصر في تنظيم دورة كاس العالم ؟ ربما ستجلب الكثير من الايرادات لهذه الدولة ولكن ما الفائدة التي سنجنيها كعرب او مسلمين؟ .. وقد اعتدنا تقسيم انفسنا الى عرب ونسينا اصلنا كمسلمين وربما يكون تقسيم العرب هو الاكبر فهناك تقسيمات اخرى بيننا وبين بعض ...

فما هو تحديدا الفوز الملموس ؟

ليس المقصود هنا هو الحديث عن انها دولة صغيرة و ستنظم اكبر حدث عالمي و انها فازت على غيرها من دول عظمى و ان و ان ... لا كل تلك امور مادية معنوية ...

ليس فيها أي فائدة تعود علينا او علي ديننا بشيء ...

فهل في تنظيم كاس العالم لذاك العام في دولة تقع ضمن تقسيمات الدول العربية أي فائدة ستعود على الاسلام بشيء؟

ولماذا يا ترى تم ترجيح هذا الملف على البقية ؟ هل يا ترى ان فازت امريكا او استراليا ستفوز اوروبا او شركاتها بعقود بناء الملاعب المقدرة بالمليارات والتي ربما تنقذ اقتصادا يحتاج الى طوق نجاة الان او غدا ام ان الامريكان و الاستراليين يملكون شركات ستمكنهم وحدهم من بناء ما يلزمهم؟

شكرا

البايرة ...

2010-12-15T02:32:00.004+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصف يكرهه الجميع الواصف والموصوف

فالبايرة (البائرة) هي الفتاة التي لا تجيد عمل البيت ولكنها تجيد النوم وقلة الاهتمام بالبيت ونفسها والإهمال اول اهتماماتها ولن تستطيع اخذ شي منها. لا طبخ كما يجب ولا ترتيب كما وجب ولا اهتمام بالنفس ...

ومن السهل جدا التعرف عليها لمن له عين واعية فاهمة... بقيت في البيت او خرجت منه فالنظافة الشخصية علاماتها لا يمكن ان يخطئها ذو عقل ومعرفة بها ... رائحة ومنظرا وهيئة فهي عادة ما تكون جديدة عليها لانها تطبق في الغالب فقط عند الخروج او المناسبات والاجتماعات الاحتفالية او غالبا عند استقبال الضيوف والعزائم فتجدها قد انقلبت واهتمت بما سيراه الضيف وسيعرض امامه فكل الطرق بداية من المدخل وصولا الي حيث سيجلس الضيف ستجد انها مسحت ولمعت وتزينت ليجد الضيف ما يسره عند الدخول ولا يثبت عليها ما هو ظاهر بأنها فتاة بائرة

رغم انه من السهل معرفة مدي اهتمام اهل البيت ببيتهم ومعرفة ما اذا كان الاهتمام من عاداتهم ام انه اهتمام فقط بحيث يستقبل الضيوف فالأماكن التي يمكن ان يغفل عنها اهل البيت من التي لا يصلح معها تنظيف او ترتيب لحظي واضحة جلية والغبار يتحدث عن ذلك بكل وضوح

وهذا النوع من الفتيات والنساء غير محبذ لزواج ولا عمل ولا صداقة ولا نسب فالنساء الاحرار يكرهنها اكثر من الرجال ولا يوجد من يحب هذا النوع الا بعض الذكور الذين يكونون عاطلين كما تكون الفتاة بائرة

لو فكرت الان وحاولت ان تتذكر هذا النوع من الفتيات ان كان في محيطك او في ذاكرتك منه شي ارجو ان لا يكون. لان التعامل معه امر صعب جدا ومضني فلا بعد معه عن الحمق كما الحال مع الشاب العاطل الذي لا يعمل ( لا شغلة ولا مشغلة) ويختار الجلوس عن أي شيء اخر

ولست اعلم ما الذي يمنعهم من الاستمرار في عادتهم مع و بالناس او بعيدا عنهم ...

فكما يحدث مع البايرة البيت مهمل و الشعر مهمل و الجسد مهمل و اللباس و الاكل كل شي مهمل إلا اذا؟

لقد قلت هذا الكلام منذ قليل ... الا اذا ماذا؟؟

الا اذا كان هناك ضيوف سيأتون اليس كذلك؟

عندها كل الاعمال المعلقة التي توقف انجازها منذ زمن او تركت ولم يكن لها أي رغبة في اكمالها تنتهي في ليلة و ضحاها بل حتى في سويعات بكل سرعة ، ولا يبقى شي يمكن للضيف ان يراه الا و قد طلي و تم تلميعه ...

لن يصلح حالها الا اذا اهتمت بنفسها اولا بأول كما لن يصلح حال المدينة او البلد التي تنتهج نهج البايرة حتى يكون الاهتمام بها من اجل اهلها اولا ثم بالتالي يكون الاهتمام بضيوفها تحصيل حاصل

شكرا

مليون لكل مواطن

2010-09-26T01:29:00.001+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيك الان لو اننا اعطينا كل واحد مليون دينار ليبي ... أي كل فرد من افراد المجتمع سيمتلك مليون دينار ... ماذا سيحدث؟

سيعم الرخاء و لن يبقى فيها فقير و سيستطيع الجميع شراء ما يحتاجون و الحصول على مسكن و من اراد الزواج سيتزوج و هكذا ... اليس كذلك؟

سأقول بعكس كل ذلك ... فمن كان غنيا و اعطيته مليون .. ربما يعرف كيف يتعامل معه و يجمع بعض الملايين من الاخرين الذين سيعودون كما كانوا و ربما اقل درجة مما كانوا عليه ... و من لا يعرف كيف يتصرف مع المليون او الملايين التي بحوزته ايضا سيبذرها في امور غير ذات اهمية ابدا ... و ستذهب تلك الملايين الى من كان يعلم كيف يعمل و يستثمر امواله ... و كل ذلك بتقسيم الرزق من الله عز وجل ... ولا دخل لشطارة احدهم عن الاخر انما هي تساخير و تسهيلات و عطايا من الرزاق...

فهل نرى ان الحل في تقسيم الثروة مباشرة على الناس ؟ و اعطائهم مبالغ كبيرة ليشعروا بالراحة و الطمأنينة و تكون اموال البلاد بين ايديهم ويتركوا الانتقاد السلبي العقيم و تفتح امامهم الابواب كما يعتقدون؟

هل ترون ان ذلك صواب و عقل؟

ام ان الصواب و العقل هو استخدام تلك الاموال لبناء و تشييد العقول و تحسين جودة الحياة الاجتماعية لدى الجماعات المتناثرة في بلادنا ؟ ليستعمل كل ما قد تعلم ليجني رزقه بما قدره الله و يعمل لأجله و يترك الجلوس و الركون و انتظار فرصة العمر التي لن تأتي؟

شكرا...

انفلونزا....!!!

2010-09-19T01:26:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامر متعلق ببعض المخلوقات الصغيرة التي لا نراها .. و تترك فينا اثرا كبيرا جدا ...

سمعنا جميعا بتسيمتها ... من الابقار ... و الاغنام ... و الطيور ... و الخنازير ... ووجد حل للابقار و الطيور و الان يبحثون عن حل للخنازير وربما اختفت حتى ... كلها حيوانات داجنة ... يربيها الانسان .. ويمكن الوصول اليها بسهولة ...

الفزع الذي احدثته الخنازير كان اكبر من فزع الطيور و الابقار ... ربما لتسارع نقل المعلومة عن ذي قبل ... ولكن الان هناك نوع اخر من الانفلونزا ... ولا اعرف ان كان بالامكان السيطرة عليها ام لا ... او انها ستكون خطيرة على الانسان ام انها ستكون مخفية في الظلام ...

فمن اصيب هذه المرة ليس حيوانا داجنا ولم نعتد حتى ان نراه ... رغم انه يعيش بيننا في المدن ... و في كل مكان ... مخلوق ليلي ... جاء دوره الان ... لان يعطى لقب الانفلونزا ... قبيل اسمه .

فماذا لو اصيب هذا المخلوق بالمرض و انتقل الينا نحن بنو ادم ؟

ما الذي سيحدث لاقتصادنا ؟ و حياتنا ؟ و ابنائنا ؟

متى كانت اخر مرة رأيتم فيها الخفاش ؟

ماذا لو دخل عليكم خفاش وهو يعطس ؟ و يقول الحمد لله ؟

هل سنسمع بانفلونزا الخفافيش تعصف بالعالم كما فعلت الخنازير والابقار ؟

ام انه لا توجد تجارب معملية على الخفافيش ولا مزارع تربى فيها ويتم تغذيتها بما لا يجب ان تأكله ؟!

انفلونزا الخفافيش ... اشعر بان العنوان سيكون مدويا في القنوات الفضائية ...

ولكن لن نخاف من ذلك ربما ... لأننا لا نربي الخفافيش و هي حيوانات طليقة لا يحتجزها الانسان ولا يربيها ...

في رأيكم ... لماذا اختفت حمى الحديث عن انفلونزا الخنازير؟ و التطعيمات و الحبوب و الامصال و استغراب الناس سؤالهم هل اخذ الجرعة ام لا ؟

لماذا ؟

شكرا

تدوينة...

2010-08-23T02:06:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدون هذه التدوينة التي تتحدث عن التدوينات التي يبدأ مدونيها تدوينتهم بتدوين كلمة تدوينة

مدونات لجميع أصناف المدونين الراغبين في تدوين ما يجول في خاطرهم لتصبح مدونة تحوي الكثير من التدوينات التي دونها أصحابها لتكون تدوينة مميزة أو تنال اعجاب من يتابع المدونات

أنت تفتح مدونتك التي هي موقع معروف أنه للتدوين والمدونات ويتابع المتابعون المدونة الخاصة بك على أنها مكان به تدويناتك سواء تدوينة فكرية أو اجتماعية أو فرفشية أو امر اعجبت به فنقلته ليعرض على صفحة مدونتك ...

إذاً العنوان معروف و المكان أيضاً ... هي مدونة ... لتدوين ما يجول في خاطرك و التعبير عما يحدث من انعكاسات أحداث تراها بعين ربما لا يراها غيرك كما تفعل أنت.

وبما ان انشاء مدونة أمر سهل و الحديث عن التدوين أسهل ...

فلماذا أبدأ تدوينتي أو لأقل تعبيري عما يجول في خاطري و انعكاساته على المدونة بتذكير الجميع بأنها تدوينة ، و هي بطبيعة الحال كذلك ؟

تجول في بعض المدونات او لنسمها المواقع الشخصية التي تنشأ و تغلق كل يوم ... كلها مواقع شخصية باسم مدونات ... و أصحابها مدونون ... يدونون أحداثهم اليومية او انطباعاتهم أو يعبرون عن سخطهم لأمر ما ... أو اعجابهم به

السؤال ؟ لماذا نذكر من يقرأ التدوينة بأنها تدوينة مع العلم أنه يعلم إنه يطالع تدوينة في مدونة؟

يحدث كثيرا ان تمر من امام محل لتقرأ اسمه على اللوحة المعلقة فوق الباب و تقرأ تحتها عنوانه وشارعه ووصفه مقابل جامع كذا وكأنه يصفه لمن يسكن في الجانب الاخر من المدينة

شكرا

بعدما فشلت الحرة ...

2010-08-08T05:29:00.002+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تذكرون حرب الخليج ؟ الثانية ...

تذكرون الحملات الاعلامية التي صاحبتها ... و الدعاية الضخمة للآلة الاعلامية العالمية التي لم تكن لتصل الى مسامع العرب لولا الفضائيات ...

تذكرون كيف تابع الجميع تصريحات الصحاف و كيف كنا نتحمس معه و نرجو ان تتحطم الترسانة العسكرية التي كان يمولها العالم اجمع و تربح عائداتها الشركات الامريكية و التجار في البيت الابيض ... تذكرون كيف كانت الانباء تأتي عن صمود مدن لأيام عديدة ...

تذكرون كيف قصفت مكاتب المحطات الفضائية التي تنقل الصور و تفضح الخبر ... واحدة دون غيرها ... وكيف قتل الصحفيون في قصف لفندق فلسطين ... و كيف كانت لقطات وصول الدبابات الامريكية الى جسور بغداد ... و دخولها الى المدينة و اسقاط ذاك التمثال عنوة امام كاميرات العالم التي كانت تحاول نقل الخبر الى من مثلنا جالس في مكانه يعيش حياته و يعود الى مشاهدة ما يحدث ...

تذكرون كيف توالت القصص ... و المشاهد و بدء المقاومة و التفجيرات و محاربة المحتل ... و بعدها ببرهة انهزام الاخبار امام روتين الحياة وعودة الجميع الى حياتهم و بقاء البعض فقط امام شاشات التلفاز و نسيان البعض الاخر لما قد حدث ... ولم تتوقف الاحداث ... فغضبة عند اعدام صدام في صباح عيد ثم عاد الشواء على فحمه ...

ان كنتم تذكرون كل هذه الاحداث .. فإنكم ولا بد تذكرون محطة الحرة ... التي اطلقتها الالة الاعلامية الامريكية في محاولة للتواصل مع عالمنا العربي و الاسلامي ... و كانت التسمية محاولة اخرى بزرع الوهم بان العراق قد تم تحريره ... ولكن لان الصورة في الخلفية للأطفال القتلى و التفجيرات و غيرها ... كانت لا تزال مرسومة فان التفاعل مع هذه المحطة التي واضح عليها جلد الذئب تحت لباس الحمل الذي ترتدي ... فلم ينخدع فيها احد ... و لم يأبه لتقاريرها و اخبارها ايا كان ... فلم تنجح و لم تصل الادارة التي انشأتها الى مبتغاها ...

ومن يعرف التاريخ و يعرف السيرة ... فسيعلم ان المسلمين ابدا لم و لن يهزموا من عدو خارجي ابدا ولكنهم سيهزمون بخيانة داخلية تؤدي بهم الى الفشل و الهزيمة ... و قد حدث ذلك وبلا ادنى شك ... فقد فشلت الالة الاعلامية الغربية التي حاولت التغلغل و التأثير فينا ولكنها لم تستطع فعل ولو جزيء بسيط مما فعلته الة الاعلام ذات رأس المال العربي التي انفجرت منها الكثير من المحطات وانتشرت و سميت بأسماء تليق بالإدارة التي انشأت الحرة ... فما قدرت عليه مجموعة الام بي سي وغيرها من المحطات العربية من تغلغل و ادخال للثقافة الامريكية بجميع انواع البرامج ... بداية من سوبر ستار و ستار اكادمي و برامج صناعة النجوم و خسر الاوزان و البرامج الترفيهية و برامج الحوارات ... كلها في حلة انيقة جميلة ...لم تقدره الحرة ولكن من هي منا او هكذا تسميتها استطاعت ان تغير الكثير من صورة ادمغتنا و ادمغة هذا الجيل ... بحيث اصبحت الثقافة الامريكية و الغربية تفوق فكرة البرجر و الدجاج المقلي و الدرجات النارية ذات الضجيج المرتفع و تقنية الحياة المرفهة و التحول الى الة انفاق و تسوق ... فقد اصبح كل ذلك واقعا نعيشه في جيلنا و شبابنا ... فلم يعد تقليد احد شواذ امريكا إلا صرعة من لم يتقبلها فيعتبر من الياي ... و ابتعدوا عنه فهو على اخر ما توصل اليه العرض التلفزيوني ... المتواجد بيننا على انه منا وفينا ... وكل ذلك ما كان ليكون لو ان الحرة استمرت و حاولت ... ولكن هذا كله حصل منا وفينا و من بني جلدتنا ...

فهل انفقت الاموال و تحولت من الانفاق على الحرة الى مجموعة الام بي سي لكي تكون هي الخائن بيننا بكل ما تبثه من ثقافة غربية جعلت السؤال "مين ابو الولد" يكون طبيعيا جدا في مجتمعات ما كانت تسمح برؤية الرجل للمرأة و الان يجلس الاهل امام معبودتهم ام بي سي و برامجها اعلاناتها و مسلسلاتها الامريكية التي تستحم فيها المرأة من اجل الصابون وتنام مع الرجل دون انقطاع على من يشاهدونها في كل باقاتها المجانية المفتوحة بلا كروت ولا دفع ولا اشتراكات و يمتصون منها ما ارادت الحرة ان تفعله و فشلت فيه ... ولن يخشاها احد حتى في رمضان فهي منا وفينا و الهلال و اضح في اعلاناتها ... فبعد ان كانت الفواصل فتيات عارضات الان اصبحت هلال و رمضان كريم... اصول و لزوم الشغل ... لما لا ... فلم تنجح في ذلك الحرة ...

شكرا

الحصانة و الدرجة الثالثة

2010-07-17T05:20:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يحصل الكثير من الناس المهمين على حصانة في اعمالهم بحيث يعاملون معاملة خاصة بغير بقية البشر ... كأن تكون حصانة دبلوماسية بحيث انك في دول اخرى لن تتعرض لما يمكن ان يتعرض له الاخرون ... او حصانة الدولة تحميك من المساءلة ... و غيرها من انواع الحصانات التي تمنح اصحابها تميزا و حرية اكثر عن الاخرين ...

لماذا يحاول العالم الغربي التعرض كثيرا لأمر النقاب و الحجاب و حتى انه يصبح موضوع يتصدر قائمة اهتماماتهم في برلماناتهم و حكمهم و يتم التصويت ضده للقضاء عليه .. لدواعي امنية ام لعدم توافقه مع ثقافتهم؟ ولعدم رغبتهم في ان تنتشر الظاهرة التي تذكرهم بالإسلام و تفتح ابواب الاسئلة للعامة عن لماذا ترتدي هذه المرأة ما يغطي رأسها او وجهها ؟ و يفرضون على من يعيش هناك قوانينهم التي تتعارض مع معتقداتهم و يضطر الكثيرون للاذعان لهذا الامر فتخلع بعض النساء حجابها لأجل ذلك ...

ما رأينا نحن في هذا ؟

هل هو تعدي؟ ام انه حرية شخصية ام هي بلادهم يتصرفون فيها كما يريدون حتى وان كانت معاييرهم المزدوجة التي تتحدث و تمجد الحرية تهدم امام هذا الامر ؟

لا استغرب ابدا ما يحاولون فعله .. فعداوتهم لنا ليس لأننا نحن ... وليس لأننا نشكل خطرا عليهم .. انما لدين يخشون انتشاره و عداوتهم له قديمة العهد ... وما استغرب له هو نحن ... نعم نحن ...

فإننا نعطي الحصانة لكل من له شعر اصفر و عيون زرقاء في انتهاك حرمة بلدنا و حشمتنا و عاداتنا و كل ما ينافيها ... لماذا ؟

هي الحصانة الكاملة لهم ... فأنهم يسبحون في شواطئنا عراة ... لا يوجد قانون يمنعهم و لم يتحدث احد عن انتهاكاتهم هذه ... فهل كلنا نسبح عراة ؟

لا ... ان حاولت فتاة عربية فعل ذلك فان شرطة الاداب ستعتقلها و تنقلها الى المركز... لأنها اخترقت قانون الاداب العامة ... ووجب الحفاظ علي قانون الاداب العامة وعدم انتهاجه مكتوبا كان او متعارفا عليها

فهل جسد نساء الحمر الصفر ... مباح و لا يخدش الحياء و يفعل جسد العربية ؟

ام ان الحصانة التي تحصل عليها الاجنبية ... تخولها فعل ذلك ...

حتى وان كانت المجموعة كلها اجنبية و بينهم من يظهر انها عربية فأنهم مطالبون بمنعها من ذلك ...

هل نحتاج الى سياح ؟ لنقول ان بلدنا بلد سياحي من الدرجة الاولى ؟

وان سمحنا و احتجنا للسياح ... لماذا لا نفرض عليهم ما يفرضونه على بناتنا بالرغم من اتساع الفارق في المضمون بين محتشم و عاري ...

هل لأنهم اهم؟ فنمنحهم الحصانة لفعل ما يرغبون في فعله ؟

ربما تخصص لهم شواطئ لتعريهم ولست اعرف ان كانت اوروبا تخصص شوارع و جامعات للمحجبات من فتياتنا ...

فما حاجتنا بهم ؟ و بحصانتهم ؟ وما حاجتنا لان نوفر لهم ما يرغبون فيه ليأتوا الينا و نخسر انفسنا ودنيانا

هل نخشى ان يقال عنا متخلفون متشددون متزمتون ان فرضنا عليهم من عاداتنا و تقاليدنا و حشمتنا ؟

ام ان الحصانة اقوى مما نقدر على تخطيها و تجعلنا درجة ثالثة في عالم حكم على نفسه بأنه من الدرجة الاولى

شكرا

المتثاقفين ...

2010-06-10T01:43:00.004+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال يدور في الذهن ربما له اجابة بديهية وربما لا تكون ... ولكن لماذا يصر من يروق لهم ان يصفوا انفسهم بالنخبة المثقفة بالسير وراء من سبقهم ممن اعترف لهم بعض العامة بقولهم لكلام لا يفهمونه وسموه ثقافة؟ وان لم يكن اولائك اصحاب صلة بالثقافة من فوق ولا من تحت ولا من خلال؟

حسنا لنقل ان الثقافة تتعدد اوجهها و اهتماماتها .. فالكتاب و المفكرين و الفنانين و المنظرين و النقاد و غيرهم كل في مجال اهتمامه و ما يحب ان يبدع فيه ... ليكون متميزا و يضيف الى العلوم الانسانية ما هو مفيد ...

لماذا يحب المتثاقفين العرب الذين يعيشون في المهجر فكرة فصل الدين عن الحياة؟ و عن الدولة ؟ و ينادون بذلك على انه الحل الوحيد للرقي بالمجتمعات و جعلها مجتمعات مدنية راقية فكريا و اجتماعيا ؟ تحاكي واقع ما عاشوه في المهجر

هل العالم الملقب بالمتحضر اليوم وواقعه الكامل دون اهمال جهة عن اخرى متوقف على عدد الكتب التي يقرأها العامة و المعارض التي يقيمونها والأفلام التي ينتجونها و مدى الابداع في كل ذلك ؟

لا يجب انكار ابداعات بشرية فكرية مادامت تصب في اتجاه تنمية الفكر و العمل و التعامل و الخلق ... فهناك الكثير من الامور تدهشنا عند رؤيتها وان لم تخطر ببال من خطرت له فربما ما كانت لتخطر على بال احدهم ...

ولكن هل نموذجهم الثقافي و الفكري الذي يعيشونه منفصلين عن المجتمع و طبيعته ينفع ان يطبق لدينا دون فصل المجتمع ؟

اعتقد ان شريحة واسعة من المتثاقفين في العالم تعيش بمعزل عن مجتمعاتها بشكل عام وان المتثاقفين يخلقون لأنفسهم مساحة يجتمعون فيها و يكون ذاك هو منظورهم لمن سواهم في المجتمع تتابعا مع ما يعيشون فيه من نظام عام ...

لماذا يرى بعض المتثاقفين ان مجتمعاتنا لن ترقى إلا اذا سارت على درب المجتمعات التي اكلو فيها الخبز المحمص و شربوا القهوة في مقاهيها المليئة بمن يتحدثون عن امور لا يراها إلا هم و سرحوا بأفكارهم في اتجاهات ما ابهرهم به التنوع الفكري في تلك البلاد وان كان مجردا من الخلق او الروح و الحياة ليجدوا ما ينتقدون في مجتمعاتهم الام ...

لا اعرف ان كانوا يرون الصورة كاملة في تلك المجتمعات دون التركيز على الوسط المتثقف الذي يعيشون فيه بحيث يشعرون انه جنتهم وانه لا حدود لأفكارهم ، ويركزون على ما انتج ذلك الوسط و يسعون الى اقناع مجتمعهم بان تلك هي الوسيلة الوحيدة لإيجاد ذات الوسط ...

فهل المجتمعات تلك تعيش رخاء اجتماعيا اخلاقيا كما يصوره البعض ؟

ام ان الدعوة لفصل الحياة عن الحياة و الابتعاد بالقيم الاخلاقية و الاحتياجات الانسانية هو السبب الذي جعل من تلك المجتمعات ما هي عليه ؟

لماذا لا يكون المتثاقف من مجتمعاتنا صاحب فكر له بذاته دون التأثر بأفكارهم؟ و يبتعد عن ان يكون امعة تبع لما قد وجده جاهزا

ما المانع ان تحمل ثقافة راقية ممزوجة بقيمك و اخلاقياتك و عرفك ؟ دون التأثر بما يعادي ثقافتك و منبعها

هل ستلغي طبيعتك التي خرجت منها و تربيتها ما اكتسبت من تربة تلك البلاد ؟

ام تتلذذ بانتقاد مجتمعك و الدفاع عن المجتمع الذي اعتقدت انه اعطاك لسانا طليقا لتنتقد به مجتمعك ولست تعلم كيف ستكون نهايته ... في حين وجب ان تفيد مجتمعك ان كنت تعتقد انك تملك فكرا و تبذل الجهد ولا تنهار مع اول امتحان صعب فيه وتلقي بلوم فشلك على الاخرين و محيطهم و عدم فهمه ووصول فكرهم الى ما وصل اليه فكرك من تنوير ...

لماذا يعتقد البعض ان الاسلام دين لا يسمح بالتفكير و الابداع الفني بحدود الايمان الراسخ ؟

الم تدم الثقافة الاسلامية التي هي اساس ما عليه الغرب الان ما يزيد عن الف عام؟ و كم عمر الثقافة الغربية اليوم ؟ مائة ؟ ثلاثمائة ؟ خمسمائة؟ لم تصل الى ذلك الحد بعد ... و ان دققت فانك ستجد ان ما يقومون به هو نتاج لاستفادتهم من تجارب من سبقهم مع تكييفها لما هم عليه و ما يريدونه ولا يريدون إلا الدنيا بعيدا عن أي ارتباط بالدين و الخالق وسبب وجودهم في هذه الدنيا ...

لم يتحجج الكثيرين بان الدين اغلق عليهم الابواب ؟ وان افضل حل للخروج مما نحن فيه هو ترك الدين وراءنا كما فعلت الثورة الفرنسية على الكنيسة في اوروبا ... هل ينطبق ذلك علينا ؟ هل يصلح ذلك لنا ؟ اليس فيكم رجل رشيد ؟

كنا نتحدث يومها عن امر قد اوجده سيدنا عمر بن الخطاب ... وهو انه جعل لكل مسلم نصيبا ( مرتبا ) من بيت المال ... وانه لكل مولود يفطم ايضا نصيب ... فكان من الناس انها تفطم ابنائها باكرا .. فوصله ذلك ... فأمر بان يكون لكل مولود مسلم نصيب ... لحماية الاطفال ... وذلك انه انشأ مجتمعا راقيا تكميلا للمجتمع الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم

و يتحجج البعض ان هذا الاسلوب لا يتم تطبيقه اليوم إلا في اوروبا و الدول المتقدمة ، و هو من ابتكارهم وهم اول من طبقه وليس هذا إلا مثال بسيط جدا مما كان قائما و بسببه انتج المسلمون محيطا خصبا لمن اراد ان يبدع فكريا و فنيا و علميا و لم يكن احد من اولائك العلماء او الفنانين إلا و يبدأ كتاباته و كلماته بحمد الله و الصلاة على النبي ... و اليوم بالثناء او الاقتباس من الكاتب المشهور الذي مات فقيرا و باع ميتا و اصبح غنيا جدا وهو تحت التراب ...

ولماذا الغرب اليوم يراه الكثيرون بهذا الشكل ؟ لأنهم درسوا الماضي و استفادوا من دروس الحضارة التي يحاول اصحابها اليوم بيعها بالرخيص و استبدالها بطعم قهوة تجعلك تقول كلاما ربما لا تفهمه ولا يفهمه الاخرون فيعتقدون انه ابداع لم يصل فكرهم الى استيعابه فيصفقون له خشية ان يقال انهم لم يفهموه

شكرا

عقيلة

2010-05-31T14:13:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يعرف احدكم معنى هذه الكلمة (عقيلة) ؟

تستخدم هذه الكلمة في المنطقة الشرقية بمعنى الاستجارة بأحد ... أي ان احدا يجير من استجاره أي بمعنى اجرني ... فلان عقَل على فلان أي انا في حماك احمني ممن يعتدي علي ...

وعادة يستجير الضعيف بمن هو قوي ضد من لا يقوى على الدفاع عن نفسه امامه ...

عقيلة على الامريكان ... عقيلة على الاتراك ... عقيلة على الاوربيين ...

نستجير بهم ممن ؟

من اهون خلق الله و اضعف خلق الله المغضوب عليهم؟ ...

ومن يستجير ؟ امة اعزها الله بالإسلام ... ان ابتغت العزة في غيره ... اذلها الله ...

منذ لحظات كنت اتابع ما يحدث مع اسطول الحرية الذي انطلق من اسطنبول متجها الى غزة ... وماذا حدث؟ ومن تحرك ؟

الانباء تقول بالمناداة الى اجتماعات عاجلة مستعجلة لجامعة الدول العربية و المنظمة الاسلامية و ... و استدعاء للسفراء في دول غير عربية و غير مسلمة ممن لديهم سفارات اسرائيلية ...

الامر تركيبته مخزية ... جدا ... بداية من الحاجة الى ارسال هذا الاسطول الى منطقة في قلب العالم الاسلامي محاصرة من مجموعة من المغضوب عليهم المتقاوين على العالم ليس لأنهم اقوياء لا ... لان المسلمين ضعفاء ... فقط لان المسلمين ضعفاء...

لماذا فصلت القضية الفلسطينية عن كونها قضية تهم العالم الاسلامي؟ و اصبحت عربية ثم اصبحت فلسطينية فقط ؟ هل منطق هذا ؟

هل القدس ملك للعرب فقط ام انها اصبحت ملك للفلسطينيين وحدهم ؟

من يدري ربما نرى لاحقا ان الكعبة اصبحت سعودية ولا تهم العالم الاسلامي من قريب ولا من بعيد ... من يدري ...

ربما تفور الفائرة في الايام القليلة القادمة ... و تحمى الحمية و تهيج .. الى حين .. لنرى هل سيصمد هذا الحدث كما صمدت المقاومة في لبنان اكثر من شهر ام انه سينتهي مع يوم الاثنين القادم و يعود الجميع الى سباتهم وحبهم للسوبر ستار و تنظيف بقعة النفط في خليج المكسيك و فوز عربية عارية بلقب ملكة جمال امريكا... ولا ننسى ان الدولار قد ارتفع و الذهب غالي و المهر يحتاج الى عمل مضني و حفلة العرس من سيعزم فيها و أي الكروت سنستعمل و ماذا سيأكل المعازيم اكثر كريمة اقل شكلاتة ام اكثر شكلاتة اقل كيك ...

شكرا ...

احجية ... بيديرو...!!

2010-05-07T20:23:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مخططات و تجديدات و تعمير في كل مكان .. يسبقها هدم و ازالة و تغيير معالم ... ليكون الامر الى ما هو افضل .. وهذا امر محبب و جيد .. ألا يجب ان يعلم الجميع و يعرفوا ما الذي سيحدث وأين ؟ لما لا يتم نشر المخططات و تعميمها على العامة ليعلم الجميع ما الذي سيبنى وأين و ما الذي سيهدم و متى ؟ ؟ لماذا لا يتم الترشيد و التنبيه بما سيكون عليه الامر بان يعلم الجميع ما هو المخطط العام للبنية العامة لكي يعرف الجميع الى اين يتجه او ماذا يفعل ؟

وبالرغم من وجود نشرة بالمخططات اتشرت من صديق الى صديق الى مهتم الى حائر غير انها لم تكن بالشكل الذي يفهمه العامة انما كانت بشكل هندسي تحتاج الى فني هندسي ليفهمها و يشرحها للعامة على قدر ما يفهمون ، و كذلك جهة تؤكد و غيرها تنفي ... شخص يصر على التأكيد و غيره يلح على الانكار ... فيكون الامر خلافا على اصر ام الح

ويبقى التعامل مع الامر وكأنه احجية ... تحتاج الى حل؟

سيتم توسيع هذا الشارع بعرض اربعة متر ...

هنا مخطط بناء جسر جديد ليربط اماكن ببعضها ...

هناك هدم لهذا الجانب من الطريق و توسعة في ذلك الممر ...

سيتم بناء عمارات سكنية في هذه الناحية بعدد كبير ...

لن يتم قبول اي طلبات جديدة بخصوص افتتاح اماكن حديثة او تراخيص بناء ...

يجب ان تكمل كل الاوراق اولا ثم تذهب الى الجهة المقابلة لتحصل على ختم لتلك الورقة ... بعدها نخبرك ان كان بإمكانك البدء ام لا

الفهم امر اساسي لكي يستطيع احدنا التعامل و التعاطي مع المحيط الذي يعيش فيه ... ففهم ان الزراعة تكون بزرع الحبوب و ايجاد الاسباب اللازمة لكي تنبت النبتة و على الله البقية ... فلكيفية تحتاج الى فهم

وعندما يفهم اي امر و خلفياته لن يكون هناك استغراب او تعجب او حتى خلط للأمور و المفاهيم ... وبدون اي شرح ... فان الفهم امر مهم جدا ... و الفهم احيانا يحتاج الى توضيح ... ممن فهم الامر او من صاحب الامر لكي يكون الاخرون معه في نفس الدائرة بالتالي يجتمع الجميع في دائرة المعرفة مما وجب اجتماعهم او اهمهم الامر جميعا ...

من الجيد جدا ان نكون في خطى لتغيير بعض معالم مدننا و تطويرها ... و النهوض بالقطاعات المتعددة و تغيير شكليات المباني وان كان دون الاهتمام بجوهر الامر ...

ولكن اليس غريبا ان يكون العامة في حيرة من امرهم ؟

ليس من المفهوم ماذا سيحدث و اين ... لا اعتقد ان هناك احد لا يرغب في ان يرى الشوارع واسعة و الاحياء السكنية خالية من المحال التجارية العشوائية و كل تلك الفوضى في كل مكان ... بالعكس كلنا يرغب في ذلك و نعرف بوجود مخطط عام سيجعل حياتنا ابسط و اهداء و اكثر جودة ... ولكن لماذا لا يتم نشر المخطط العام في جريدة او كتيب او اذاعة بما يفهمه العامة و يعطى به علم واضح ثابت للجميع بحيث يستطيع الكل معرفة ماذا سيكون و اين وكيف ... ويتم حل هذه الاحجية التي باتت تؤرق الكثيرين ... فهدم محلات هنا ينتقلون الى هناك غير واعين بان هناك ايضا له قرار ازالة للتطوير ... فينتقلون الى ذاك المكان فيكون ذاك المكان ايضا من ضمن المخطط ... اليس من المفترض التوضيح لهذا الامر ؟

وليس مطلوبا إلا ان يعلم العامة على قدر حاجتهم على الاقل لتسير حركة العمران في الاتجاه الصحيح بالنسبة لما يتم تعميره حديثا ... ولا نعيد الكرة في كل تلك الاماكن الجديدة التي ينتشر فيها التعمير العشوائي ... يبيع مزرعته فيقسهما قطع خمسمائة متر للقطعة وشوارع عرضها ستة متر و جاره يقسمها بشوارع عرض ثمانية و الاخر بعرض اثنا عشر مترا ... فتكون نفس المشكلة التي يتم محاولة ايجاد حل لها ... فيحدث كما يقول المثل ( صب امية صب دقيق )

مفعول به ام تبع ؟

2010-04-24T15:27:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يكثر الحديث في هذه الايام عن ثورة الصحافة و الاعلام الالكتروني و امكانية امتلاك كل انسان لمدونة او موقع يمكنه من خلاله التعبير عن رأيه او اظهار اتجاهاته للعالم او نقل الاخبار و الاهتمامات بالشكل الذي يراه هو مناسبا ولا رقابة في ذلك الا له على نفسه .. دائرة اوسع و انهزام المقص امام الالكترونات ...

اليس جميل ان يمتلك احدنا وسيلة يعبر بها عن نفسه بهذا الشكل على ان يلتزم بالاداب و الاخلاقيات التي يجب ان يلتزم بها من يضع حبرا على ورق او صفحة على موقع ؟

وحسبما ارى ان التركيز علي المدونات ( المدونة و التدوين ) زاد بشكل ملحوظ حيث بدأ الاعلام التقليدي ينقل اخبارا عن المدونات و يتحدث عن التدوين و يذكره على اقل يويما ...

ولكن احسست للحظة انه علينا ان نخجل من هذا الوضع ...

الا توافقون ؟

لا نوافقك ابدا ... فهذا امر جيد ... و جيد انناوجدنا وسيلة لنعبر بها عن انفسنا ... الا توافقنا انت ذلك ؟

نعم اوافق بكل تأكيد انه امر جيد ولم اقل غير ذلك ... ولكن... اننا لم نكن نعلم ماهو التدوين ولا نذكر التدوين ولا نتحدث عنه ولا نمارسه الا بعد ان مارسه غيرنا قبلنا مع اننا امتلكنا الانترنت و امتلكنا مواقع شخصية و اخبارية قبل البدء في التدوين عالميا ...

صحيح ان الانترنت بداء عندهم قبلنا ولكن كانت هناك فترة من الزمن تزامنا فيها معا ... حيث تسارعت وثيرة انتشار الانترنت و الحاسوب الشخصي و رخص ثمنه واقبال الملايين عليه وانتشار الاتصال بالانترنت و باتت التقنية تصلنا احيانا قبل ان يتم اطلاقها في بلدان معينة لكثرة انتشار الاسفار بين مواطنينا و تجارنا في المنطقة العربية و كذلك ادماننا على متابعة اخر التقنيات و انفاقنا اموالا لاقتناءها دون التركيز على ماذا نستفيده منها ( الا من رحم ربي)

فهل لو لم يقدم الغرب على فتح هذا الباب ؟ هل كنا سنفكر فيه او نفتحه بانفسنا ؟

هل كنا سنخطو خطوة التعبير عن انفسنا بالشكل الذي هو موجود اليوم ؟ والذي نحن اقتدينا فيه بهم او اننا وجدناه موجودا فهيا نستعمله ...

هل كان سيكون هناك فكرة تنبع من احدنا لان تكون هناك مواقع يتم فيها تناقل الاخبار و المواضيع و الاشعار و التعبير عما بداخلنا وما يدور حولنا ؟

اعتقد اننا كنا سنكون بعيدين عن هذا لو لم نتبع خطى من اعتدنا ان نتبع ... لا عيب في ان نتبع من يفوقنا معرفة لكي نستفيد ... هذا امر عظيم ... فطلب العلم لا حدود له الا معصية الله ...

ولكن لو التفتنا الى احصائيات استخدام الانترنت في عالمنا الاسلامي ( لن اقول العربي فقط ) فسنجد ان استخدامات الانترنت محدودة جدا كمحدودية المحتوى الناطق بالعربي على الانترنت والتي يحاول الغرب بشركاته العملاقة خلق محتوى عربي جيد من خلال تشجيع من يمكن تشجعيهم وذلك لجلب عدد اكبر من المستخدمين الذين يمكنهم الاستافدة منهم من هذه المنطقة... وربما مناطقنا هي من تجعل المواقع الاباحية و مواقع الدردشة تنتعش و تزدهر لكثرة الزيارات و الترددات و الاستخدام المفرط لها ...

فهل يرضينا ان نكون تبع دون ان نمتلك لانفسنا طريقة او تميزا يجعل من اسلامنا و هويتنا حاضرا على الانترنت بشكل او بأخر ناهيك عن الواقع الذي عادة ما نتحجج فيه بان القيود هي التي تمنعنا من ان ننجز الكثير من الابتكارات و الافكار؟

هل نكتفي بان نسير على خطى من سارو قبلنا دون القيام بغير ذلك على كل الاصعدة؟

ولا تكون لنا بصمتنا ... التي وجب علينا ان نتركها ... فشل في الدعوة الى الله ... و فشل في تطبيق اوامر الله مع انفسنا ... ففشل في حياتنا... وبتنا نقيس النجاحات على اصعدة منخفظة جدا ... انجازات ضعيفة لضعف الهمة ام ضعف الاستقبال و ضيق الافق ؟

لنكن افضل مما نستطيع فقط بالمحاولة ليكتب لنا اجر الانجاز ...

شكرا

نظام عقيم...!

2010-03-29T23:24:00.004+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيكم في نظام التعليم لدينا بصفة عامة ؟

لا اقصد المعلمين وأسلوب التدريس والمدارس والنتائج التي تخرج من تلك العملية

انما اقصد النظام بصفة عامة وتماشيه مع الحياة العملية و الواقع العام. وتطبيقه بشكل فعلي

هل هو نظام فعال؟

ام انه نظام يزيد الزيادة طينا ؟

سن بداية التعليم هي السابعة والمرحلة الاساسية لنقل انها حتى الثانوي اي انها اثنا عشر عاما وعندها يكون عمر الطالب المتخرج من الثانوي ثمانية عشر عاما.

ولا يكفي التخرج من الثانوي لان يكون ما تعلمه فيه مصدرا لأي عمل يمكنه ان يسير حياة رجل فيحتاج الي ان يلتحق بالجامعة ليحصل علي شهادة اعلى وعادة ما تكون الجامعة في افضل حالاتها اربعة اعوام الي خمسة ويكون عمره ذاك الوقت اثنان وعشرون عاما ولم يبدأ حياته العملية بعد وان تخرج بتفوق وحصل علي شهادته الجامعية فلن يستطيع العمل في مكان يبدأ فيه بتطبيق ما تعلمه لأنه لا يملك خبرة كافية ناهيك عن الاماكن التي تطلب شهادة اعلي فربما يلتحق بالماجستير و بعدها الدكتوراه وان فعل ذلك فانه سيكون في سن الثامنة والعشرين او السابعة

وليبدأ العمل ايضا بحاجة الي خبرة عملية لتؤهله ان يملأ مكانه

اطلت التفصيل في امر نعيشه جميعا في انفسنا او في جيران او اخ او ولد

السؤال هنا هل نظام التعليم لدينا فعال عمليا؟

فقد مر اكثر من ثلث عمر الانسان في هذه المرحلة التعليمية ولا يمكن ان يعتمد عليه في عمل يكون فيه منتجا باعتماده على ما درسه طوال تلك المدة.

إلا ان كان قد مارس تجارة او حرفة اثنا دراسته ولسوء الحظ فان الحرف امر نادر الحدوث لعدم جدواها الاقتصادي إلا قليلا

وان اردتم ان تعرفوا احد نتائج النظام التعليمي الذي اعتبره عقيما بامتياز لعدم قدرته علي اخراج منتج جيد الى المجتمع إلا قليلا

ان له اثر كبير على اخلاقياتنا من باب تأخر سن الزواج فما يسنه المجتمع من قانون السكن والزواج والمهر لا يمكن توفيره في سن الثامنة والعشرين ان كان الطالب قد تخرج لتوه من ذلك النظام الذي لم يعلمه ما يرتبط بالواقع العملي شيئا ولم يكن له من يعينه او يدعمه او يمده بكل المتطلبات لإتمام مشروع اغلاق باب من ابواب الفساد بتلك العملية الطبيعية التي جعلنا منها مركزا للحياة بما ادخلنا عليها من تعقيدات وصعوبات فدمرنا حياتنا وعقدنا ابناءنا

ولم تظهر نتائج عقم التعليم في هذا الامر إلا بعد مرور ما يقرب عن ثلاثين عاما من تطبيق ذات الاسلوب ونتائج ذلك باتت قوية جدا وظاهرة في الشباب و البنات .

ولا يؤثر ذلك النظام في الشباب فقط بل حتى الفتيات فسن انهاء دراستها يبعدها جدا عن السن المرغوبة فيها الانثى للزواج فيكون شرط انهاء الدراسة مؤخرا لبداية حياتها الاسرية ناهيك عن الاصرار على التمسك بالدراسة خوفا من المستقبل دون انتباه للزمن

فهل يجدي النظام التعليمي نفعا

كم مرة سمعتم عن شباب اخذو مناصب في شركات عالمية ؟

فيما مضى ...

من يفك الخط كان يجد عملا مكتبيا ... ثم اصبح مرتب خريج الابتدائي مجزيا

والإعدادي كان يمسك بوزارة ثم الثانوي وإذا بالجامعة وخريجها فلا يجد الدكتور ولا المهندس ولا الطبيب عملا اليوم فيما درس وقضى من اعوام ، فما جدوى نظام التعليم ؟

اذا كانت نتيجته كما لو لم يكن فلما نستمر على نظام نتاجه عبء علينا وعلى مجتمعنا وشبابنا وبناتنا

لنعترف بذلك و نغير نظامنا بما يتناسب و بيئتنا و حياتنا و احتياجاتنا وبما يمكنه ان يجعل مجتمعاتنا اكثر تطورا و تفتحا في تخريج متعلمين مثقفين واعين للواقع و النظرية بذات الوقت ...

شكرا

اليوم العالمي

2010-03-08T22:49:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكيدة هي التي تحاك في الخفاء ... و يكون هدفها اضعاف خصم و تشتيته و تسهيل التمكن منه ... وأفضل اوقات التخطيط يكون عادة ليلا حيث الناس نيام

خاف علينا النبي صلى الله عليه وسلم ان نفتتن بالدنيا فنتنافسها ... و ان تكون فتنتا كفتنة بني اسرائيل في النساء ...

و كذلك حدث ... إلا من رحم المولى عز وجل ...

قيل بان اليوم هو اليوم العالمي للمرأة و اقيمت المؤتمرات لمناقشة مدى امتلاك المرأة لحريتها في العالم العربي و الاسلامي ... فهل المرأة بحاجة الى تحرير؟ و هل هي بحاجة الى يوم عالمي للاعتراف بفضلها و دورها في بناء المجتمعات؟

هل تدبر احدكم المقصد من وراء هذا الامر ؟ ما الذي يدفع العالم الغربي الى التركيز على امر كهذا ؟

وما هي معايير تحرر المرأة لدى الغرب التي يتشدق بها بعض الظلال الذين لا اعتقد انهم يفهمون سبب وجودهم في هذه الحياة ولا يملكون هدفا حقيقيا لأنفسهم فيها ...

الديمقراطية ؟ اعطاء الحقوق لأهلها ؟ تحرير و تطوير المرأة ؟

ما الذي يحدث في عقول السفهاء ؟

تذكرون ما حدث في افغانستان بعيد توقف المعارك الرئيسية ؟ كان التركيز شديدا جدا على تحرير المرأة هناك ... اي حرية لأناس مشردين جياع ؟ ايهما اولى ان تكسوني و تطعمني و تعلمني حرفا وتتركني لحالي اعيش بسلام ام ان تتحدث عن حرية انثاي ؟

ما الذي تغير من اللباس الشعبي في افغانستان ممن قيل ان طالبنا تفرضه ؟ غير بعض الذين استجابوا للنداء و فرحو به ليشكفوا عن جلودهم .. ؟

حرية المرأة ... هل هناك حرية ضمنت لها كما ضمنها الاسلام ؟

لا و الله ... أي حرية التي تضمن منحها حق بيع جسدها ؟ بالقانون ؟

أي حرية التي تجعل المجتمع يتفكك و يتخلى كل عن وظيفته التي خلق من اجلها ؟

هل مقصدهم فعلا هو تحرير المرأة و تفعيل دورها فيما لا دور لها فيه ؟ ام ان التحرير المقصد منه التحليل و الانحلال لها ليسهل الوصول اليها ؟

وبما ان السائد و المروج له أن المسلمين لا يحبون الاناث و يفضلون الذكور... فلكم تقرير الامم المتحدة عن اسيا التي يكثر فيها الطلب على الذكور حتى انهم يجهضون الزوجات عندما يكتشفون ان الجنين انثى ... وهم اغلبهم بوذيون حيث تنتشر هذه الظاهرة في الصين التي يغلب على سكانها البوذية و ليسو عرب فهل العرب وحدهم محتاجون الى تحرير المرأة كما يدعي الغرب و يزرع ذلك في اذهاننا و اذهان نسائنا ؟

و اغبيائنا المصدقون اللاهثون وراء كل ظل منهم ؟

يجب فرض معايير اخلاقية على امور تحرير المرأة و حساب الدين في الامر و يجب عدم تصديق كل ما يقال لنا بحجة انهم سبقونا وأنهم متطورون ... و اننا يجب ان نتبعهم في كل شي ... لنعد الى دستورنا و نرى ان كان ما يقولون يوافق حياة الانسان و يزيد من سهولتها ... لنقارن انفسنا و مجتمعاتنا وأخلاقياتنا بكيف كنا قبل الدعوة الى تحرير المرأة بالطريقة التي ينادون بها و كيف نحن بعدها ... هل تحسنت احوالنا الاجتماعية والأخلاقية ام انها تحطمت و تنهار كل يوم قطعا قطع ... ان كان لدينا عقول فإننا يجب ان نزن الامور بميزان صحيح واقعي .. وان كنا نريد المصلحة ... فأين المصلحة التي تحققت من وراء المناداة تلك ؟

صدقا ... لماذا نجد ان حال الاخلاقيات في مجتمعاتنا في تدهور يوما عن يوم اذا ما قورنت بالماضي الذي لم تكن فيه المناداة بهذه الامور موجودة و كانت حياة النساء حينها اكثر رضى و اكثر سعادة ؟

ما اجمل المرأة عندما تكون مليئة بالحياء و الرقة ... و الانوثة التي تفيض مع وجود اطفال حولها

لنصون المرأة في كل يوم و نعطها حقها في ان تكون امرأة بحق ولا تكون سلعة بها تخرب البيوت و تهدم الصوامع ... ويرخص ثمنها لمن اراد الاستعمال

اوراق كثيرة مبعثرة هنا وهناك عجزت عن لملمتها و ترتيبها ... سأخرج الان من هنا ...

شكرا

لو ان للتعاطف قوة ...

2010-03-05T21:34:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسجد الاقصى

بالبكاء و التضرع و الخشوع كان الدعاء اليوم في المسجد بتخليص القدس من اليهود و تدنيسهم للمسجد الاقصى ، الذي يخلط الكثيرون بينه وبين قبة الصخرة تلك القبة الذهبية اللامعة ...

وهذا الامر ليس بجديد لان تلك الارض محتلة منذ ما يزيد عن ستين عاما ، طلب من الجميع الدعاء لتخليص بيت المقدس و تحرير الارض و تخليص العباد من اليهود الغاصبين ...

بحثت في نفسي عن ادعية لطلب النصرة .. فلم اجرؤ على ذلك ... فكيف اطلب من الله ان ينصرنا ونحن نائمون؟ غافلون لا نهتم للأمر إلا اذا على صوته رغم ان صوته لا يخفت ابدا !

استحيت ان ادعوا الله ان ينصرنا ونحن نائمون لا نأخذ بالأسباب ... و نفضل الاتكال على الله دون التحضير للأمر و بذل ما علينا من جهد

لقد غلب بنو اسرائيل و اذلوا عندما قالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ... ضربت عليهم الذلة و المسكنة و لم يقدروا على فعل شيء ... حتى هاموا في الارض اربعين عاما و تبدل ذلك الجيل و جاء جيل جديد وقالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ... كانوا راغبين في القتال و الدفاع عن دين الله و ماذا حدث ؟

انتصروا مع انهم كانوا قلة قليلة و لكن نصر الله اتاهم مع نيتهم و سعيهم و جهادهم فيه وان لم يكن كذلك فان الله يكلهم لأعمالهم و سيكون الامر بالتساوي مع عدوهم و ستأخذ الطبيعة مجراها ولن يكون هناك تدخل الهي بنصرة فريق على اخر ... و الحكم سكون للحرب حينها و لصاحب القوة ...

وما نفعله نحن اليوم اكثر من التعاطف ؟

فان كان التعاطف وحده يحرر القدس لكانت الدنيا دانت لنا و خضعت فنحن مشهورون بالتعاطف عند الهوجة و رقة المشاعر و البكاء و التضرع ، و بعدها ؟ ننام لينتهي و ينطفئ اللهب و يعود الامر بنا الى الاهتمام بالدنيا و الرزق و التجارة و الحريم ...

لن يتحقق النصر الذي هو من عند الله بكل الاحوال ... إلا بالعودة الي تطبيق المنهج الصحيح وهو العودة للخلق و العمل معا ... و الابتعاد عن العواطف و التعاطف كلما دعت الحاجة ...

دعوت الله بان يردنا اليه ردا جميلا ... و ان نفيق من غفلتنا وان تعود الينا الحياة لكي نتمكن فعلا من استحقاق نصر الله لنا ... و دعوت الله ان نسعى لان نصلح حالنا بان نوفر النية لذلك ... و عندها سنتمكن من تحرير بيت المقدس و حكم الارض بالعدل كما حدث عندما حكم الاسلام الارض وكانت اكثر ايام الارض استقرارا ورفاهية لم يشهد لها تاريخ البشرية مثيلا ...

شكرا

لنخلها ثم نشكو من خرابها

2010-02-06T23:53:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لنكن كالسوس ينخر جدع الشجرة وينهش اجزاءها حتى تسقط وتخر فارغة مجردة من الحياة.

مع ان السوس يسكن الشجرة إلا انه لا يهتم لذلك بل يهتم بما يتغذى به منها وان تلفت وانتهى منها انتقل الي غيرها ولم يعرها أي اهتمام بعد ذلك .

نحن غالبا موافقون ان نكون كالسوس في نخر الجدع بان نخرب بلادنا بملء ارادتنا. نسلبها نهملها ننهبها كل بطريقته إلا من عفى عنه الله

كنا في الطريق نتحدث وإذا بالجملة المعتادة تقفز من فم من معي بشكل واثق غريب في خلفيته وإحساسه.

قال. لو تواتيني فيها فرصة البلاد اهيا مانخلي فيها حاجة

؟!؟!؟!؟!؟!؟

اؤكد بأنكم سمعتم هذه الجملة من قبل بشكل او بآخر.

يقول لو انه حصل على فرصة لإتمام صفقة واخذ عمولته بأي شكل كان من مصالح المال العام لما توانى عن فعل ذلك مرارا وتكرارا ويضيف

"مش الحاجات الرقيقة والتفتف الرقيق لا نحكي على الهبرات الكبيرة والله ماني مفوتلها غير انحصل فيها طريق بس ، مش خير مني الي مكملين كل شي "

اليس هذا ما يفعله الاحمق بان ينشر ويقص جدع الشجرة الذي يجلس عليه ؟

لو ان كل منا فكر بهذا المنطق الذي هو شائع جدا واعتبر المال العام مالا مباحا لأي كان بأي شكل كان ان يجمعه ويترك البقية بدون الحصول على ما يحتاجون من خدمات او ضروريات حياة الجماعة التي توفرها البلاد متمثلة في كل مرافقها و اداراتها بشكل عام فماذا سيبقى للبقية؟ من عمل او عائد من خدمات ومرافق إلا ما نراه في اغلب الاحيان من فضلات لا تكفي عادة لإقامة ما استهدف من مشاريع.

لكي لا اطيل ويتشعب الحديث .

فإننا وجب ان نحافظ على ما نملك ولا نضيعه ونسلبه بل نكون امناء عليه و نسيره فيما نملك جميعا ملكا جماعيا ولست بحاجة لان اضع الارقام في جيبي لأقول انني اخذت حصتي من المال العام خاصة ان لم اكن استحق ذلك ولا اعمل بوظيفة عامة او ابذل جهدا للحصول على مقابله ... بل يكفيني ان انعم بأمن واستعمل الطرقات والمرافق بهدوء وثقة المالك المحافظ على رزقه المورثه لغيره ليثمر ويزدهر وينعم الجميع به.

مقتبسات...

2010-02-01T23:33:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحب هذا الشيء المسمى اقتباس ... عندما نجد جملة توافق هوانا او تعجبنا وتعبر عن ما في انفسنا .. او تستهوينا ...

و الملاحظ ان الكثير منا يستعمل جمل يقتبسها من شخصيات مشهورة ... ككتاب الروايات و المفكرين و العلماء و المشاهير من العالم اجمع ... و هذا شيئ جميل ينم عن اطلاع الشخص و درايته بما يكتبه او يقوله الاخرون ...

ولكن كثيرا ما تصادفني كلمة ... او جملة يقتبسها احدهم ... ولها معنى جميل ... غير انه يقتبسها عن غاندي او جيفارا او شكسبير و امثالهم ... في حين ان تلك الجملة بنفس المعنى و ذات المدلول ... قد قالها ... من هو اعظم منهم جميعا ... النبي صلى الله عليه وسلم ... او احد الصحابة .. كعلي كرم الله و جهه او سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...

فهنا استغرب بعض الشيء ... ( ليس كثيرا غير انه تساؤل يراودني ) هل لك دراية كافية بالشخصيات العالمية المعاصرة و الكتاب و المؤلفين و المفكرين ... لتقتبس منهم كلمات قد قالها من هو خير منهم في كل شيء؟

لا اقصد هنا ان احط من شأن احد فالعلم و الفكر له وزنه اينما كان غير ان المراتب واضحة لمن يعرف ... و المقصد هنا هو ان درايتك بالكتاب و المفكرين و الشخصيات الكبيرة المشهورة اكثر من درايتك بالهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم ... و صحابته الذين هم نجوم ... بها نقتدي ...

هل غريب هذا السؤال ؟

ام التساؤول الذي يدور في ذهني الان في محله ؟

بالنسبة لي ... اعتقد ان الاولى ان نقتبس من شخصياتنا "ان كان الحديث عن امور قد تحدثو عنها " التي لا يعرف عنها العالم الا القليل و نحن بلا شك و دون خجل مقصرون في التعريف بهم للعالم ... فليس غريبا ان يقتبس احدهم لهمنجواي ... ولكن غريب ان يقتبس لسيدنا علي او النبي صلى الله عليه وسلم ... او حتى احد العلماء المسلمين او المفكرين المسلمين ...

اكثر ما اشاهد هذا الشيء اليوم في تويتر ... فهناك الكثيرون ممن يحبون اقتباس الجمل من مشاهير العالم ... و اجد ان الكثير من تلك الجمل و معانيها قد قيلت قبل الذين اقتبست عنهم و اهم اكبر اهمية منهم ... كمثال على ذلك ...

The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.

Gandhi

دون ان اعلق عن المعنى ...

فكر وستعرف ان هذا المعنى موجود في قرآن و سيرة و حديث ...

فالله عز وجل ... غافر الذنب القدير ...

نحن امة تأخذ العلم حيث وجدته ... غير انني اتحدث عن امور اولوية في بعض الاشياء الحسية

نشر الرسالة

شكرا

المقاطعة

2010-01-16T04:54:00.005+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

انتهى الاستفتاء في سويسرا بمنع المساجد من بناء المأذن بحجة انها رمز اسلامي ... وقاد هذا الطلب الذين يكنون للاسلام كرها قديما جدا ... ولكن تظهر اصوات من هنا وهناك ... كصوت احد اعضاء مجلس ادارة شركة (سواتش swatch) المعروفة لدينا و التي تنتج الساعات واكبر اسواقها و مستهلكيها هم نحن العرب و المسلمين ... كان من المعارضين للامر لانهم يخافون ان يكون لذلك تأثير على تجارتهم و انه لا يجب ان نجعل من الكره يسيطر علينا و ان المآذن لا ترمز للدين الاسلامي وحده ...

اثر بسيط مما يمكن ان تقوم به هذه الامة النائمة الغافلة ... مجرد فكرة قطع ارزاقهم باتت تجعلهم يفكرون و يفكرون ثم يعيدون التفكير ...

ولكن مآساتنا اننا لا نلبت نهداء و تذهب ثورتنا ، و نعود الى استهلاك ما ينتجون و دفع الاموال لما يصنعون ... وتهب هبة جديدة منهم فنعيد الكرة و نهداء و هكذا ...

الم نمل ؟ ونستحي من انفسنا ... ونحن نعامل كالاطفال عندما يبكون ويعطون شيئأ يلهيهم حتى ينسو ما من اجله يبكون !

ومن ثم لماذا نقول المقاطعة ؟ لماذا نقاطع ؟ ما الهدف عندنا من مقاطعة بضائعهم ؟

صحيح انني لن اتمكن وحدي من احداث فرق ان قاطعت منتجات شركة ما ... ولكن اجتماعنا هو الذي يحدث الفرق ...

وانا ادعوكم اليوم لايقاف المقاطعة ... نعم لاننا اذا قاطعنا اليوم سنعود اليها غدا ... فهل تجدي المقاطعة وهم يعلمون انهم يمكنهم العمل على مصلحتهم بكم حيلة وحيلة ؟

اذا استمريت في هذا الحديث ساصبح عدوا للكثيرين من مؤيدي المقاطعة ... وانا ادعوهم جميعا لعدم المناداة للمقاطعة و الكف عن الترويج لها ...

واستبدالها بالاستغناء ... نعم الاستغناء نهائيا وليس مجرد المقاطعة ... نستغني عن بضائعهم ونعيش كما كنا نعيش ... ونترك كل ما لا تسير الحياة به ضرورة ولا حاجة واقول لكم اننا سنستفيد الكثير ... اكثر من مجرد ان نكون قوة يحسب حسابها بل سنطهر اجسامنا من الكثير من السموم التي لا نعلم اصلها و سنجعل اموالنا تدور بيننا لتقوية اقتصاداتنا ... وان وصلنا الى مرحلة الاستغناء عن بضائعهم و منتجاتهم التي هي احيانا كثيرة لا تسمن ولا تغني من جوع ( غير ان الكثيرين منا لا يحلو لهم الا استهلاك ما يصنعون و لا انكر جودة ما يصنعون )

فاننا فعلا سنعرف معنى ان نعتمد على انفسنا و ان نشجع بعضنا بعضا . و تخيلو الابواب التي ستفتح لنا ولشبابانا من اعمال و تجارة و الكثير من القوة ... غير انني متاكد ان الغزو سيكثر الطلب عليه .. وسيحاولون غزونا .. باكثر مما قد غزونا به ...

فما رأيكم في ان نفعل مبدأ الاستغناء و ننسى مبدأ المقاطعة ... و نتذكر كيف كانت الحياة تسير في الماضي ... و نعمل على ان نجعل بديلا لكل ما نحتاج اليه من صناعاتهم و انتاجاتهم ... بديلا نصنعه بانفسنا و ندعم بيه بعضنا بعضا ... و نصل الى جودة تكفينا ما نحتاجه لتكون حياتنا افضل مما هي عليه بكل المقاييس ...

ماهو الا حلم ...

ربما يكون حلما ... كأن يتوب ابليس عن افعاله ...

شكرا

يؤتيه من يشاء

2009-12-31T20:38:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم من انها قديمة العهد وليست حديثة الا انني الان فقط صادفتها في احدى المدونات ...
و استمعت اليها بانصات و ركزت ...
انصت الى ما يقول الشيخ رحمه الله ...

هذا رابط المقطع من الموقع

لا تعليق اكثر مما قيل من تعليق

رحم الله الشيخ والحقنا به على لا اله الا الله ...

شكرا

اصحاب البدل الرمادية ...

2009-12-26T01:09:00.005+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطالما كرهت التعامل مع هذه الفئة لما يسببونه من ضيق لي ولنفسي بسبب سوء التصرف و ضعف الاسلوب في التخاطب و نسيان هدف عملهم و خلطهم الحابل بالنابل ... ولما ينتج عن حظورهم لفساد وتعكر بقية اليوم ...

وما هم الا بقية لمنظومة غير متزنة لجهاز اريد له ان يحافظ على النظام و يحمي المستهلك و يحارب الجريمة الاقتصادية ويحمي العامة ... نعم يحمي المستهلك من استغلال المستغلين و عبث المستهزئين الطامعين ...
غير انه اصبح عبئا على الجميع دون نسيان سلبية الغالبية من العامة تجاه الهدف الذي من اجله انشئ فتضارب القوانين و تتاليها واحدة تلو الاخرى مع عدم توافقها مع بعضها البعض جعل من الامر دوامة يضيع فيها كل من وجد نفسه فيها دون اللجوء الى احد الاساليب التي تكثر عندما يغيب العقل و الضمير ... من الطرفين
وتضارب هذه الاراء و القرارات يجعل من يبحث عن لقمة عيشه ... يحتار في الطريقة التي يجب ان يستمر بها عمله الذي هو مصدر رزقه ...
غير كل ذلك ... فان واجهة التعامل لهذا الجهاز هم الشباب الذين يزورون المحلات التجارية و يبحثون عن مخالفات للقانون المتجدد يوما بيوم قرارا بقرار ...
اقرأ هذا الاعلان ... الذي يفيد بان الجهاز يبحث عن عناصر جدد للانظمام اليه ...

فما معنى ان يطلب حاملي الشهادات الثانوية للانظمام الى النظام ؟

هل لانهم اكثر الناس خبرة في الحياة ؟ ام انهم اكثر الناس قدرة على التخاطب مع العامة من كل المستويات ؟

ام انهم الوحيدون الذي يستطيعون التعايش مع مرتبات الوظيفة ولا يملكون خيارا اخر و يطمعون بان تكون لهم سلطة ما ليقضو حوائجهم عبر العلاقات التي سيبنونها ؟ من خل استعمال وظيفتهم و سلطتهم على من يمكن ان يتهاون لكي يسير باقي يومه كما يسير ليكسب رزقا مخالفا كان او غير مخالف ...
لست اعيب على حملة الشهادات الثانوية شيئا فكثيرنا يعرف ان خريجي الجامعة كذلك لا يزيدون عن خريجي الثانوية او حتى الاعدادية الا في كلمة جامعي ... وليس هناك فرق جوهري ابدا ... غير ان ما اعتدنا عليه في مجتمعاتنا " بصفة عامة" من يختار التوقف عن اتمام دراسته فاما يكون غير مؤهل لاتمام دراسته من ناحية عقلية فكرية او مادية او انه اختار مجال التجارة الحرة و العمل المبكر ... و الاغلب ان يكون من يبحث عنهم الجهاز هم من لم يكملو دراستهم لاسباب فكرية و معيشية وضيق حال و حاجة .. و الا لما قرر الخوض في مجال كهذا المجال ... حيث لا مكانة اجتماعية ولا هدف ولا رسالة يؤديها ... ولا مرتب مجزي يتقاضاه ...
فهل يجدر بالجهاز ان يزيد من معدل القبول لهذه الوظائف لكي يتحسن اسلوب التخاطب و التنفيذ لاهداف الجهاز و يستطيع العامة التعامل مع العناصر التي تطلب للعمل ؟ او انه يدخلهم في نشاطات تدريبية مكثفة غير التي يتدربون عليها. ليتأهلو لذلك.
ام ان الواقع يفرض ما يكون بهذا الاعلان ؟ " لم اقتنع بان الواقع يفرض ذلك "
توضع شروط في العالم لمن سيشارك في مثل هذه الاجهزة وغيرها من ان يمتلك شروطا اكثر من التي وضعت في هذا الاعلان ... لا احب التعامل معهم ابدا ... فبعد التجربة ... لم اجد منطقا واحدا في ما يرغبون في تنفيذه فغالبا ما يكون العنصر نفسه غير مقتنع بما يحاول اقناعك به ... و يقول لك ... الله غالب و اعرف اننا يمكن ان نقوم بما هو افضل مما نحن فاعلون لو ان الاجهزة حاولت رفع كفاءاتها... و اولت الاهتمام الاكبر لتثقيف العناصر و العامة بما تحاول القيام به ...
شكرا

الوباء ... الخلاصة

2009-12-18T02:52:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بعد كل ما تحدثنا عنه في هذا الموضوع و التفاصيل ...

نصل ألان إلى ختام الحديث، وإليكم خلاصة مركزة عن هذا البحث:

أولا" - لقد حرم الله تعالى الزنا ووصفه بأبشع الصفات ويعاقب فاعله بشتى أنواع العقوبات النفسية والجسدية والصحية . فلا راحة نفسية ولا شرف ولا كرامة.

ثانيا" - نظرا" لخطورة هذه الفاحشة على الفرد والجماعة فقد حرم الله كل ما يؤدي إليها ، بداية من النظر بشهوة وإبداء الزينة والاختلاط المحرم وغيره.

ثالثا" - هناك حملة لإفساد أخلاق الشباب عن طريق تشجيعهم ودفعهم إلى الزنا ، وأهل الفساد يستعملون شتى الوسائل لذلك من فضائيات هابطة ومواقع انترنت إباحية وغيرها.

رابعا" - مشكلة الزنا لا تكون فجأة ولكنها مشكلة ذات مراحل قد تبدأ بنظرة أو مكالمة أو مخالطة....الخ. وتكون المشكلة فردية في البداية أي يقوم بها بعض الأفراد وإذا لم يتم علاجها والتصدي لها فإنها تنتشر مثل النار في الحطب . فإذا انتشرت فعلى المجتمع السلام.

خامسا" - تكمن خطورة مشكلة الرذيلة في إنها متعلقة بالشهوة الجنسية الموجودة في كل إنسان وهي لا تحتاج إلا للإثارة والفتنة فقط ، فمشكلة الرذيلة مغلفة باللذة والمتعة وقد تحقق المكاسب المادية والثراء السريع عبر ما يسمى بتجارة البغاء . ولهذا فعلاجها ليس بالأمر السهل.

سادسا" – مشكلة الرذيلة مثل الفتيلة العنقودية، لأنه ينتج عنها مشاكل خطيرة أخرى مثل الحمل الحرام _ أولاد الزنا_ جرائم قتلهم وإجهاضهم _ الزنا من أسباب الأمراض الخطيرة كالايدز والزهري والسيلان وغيرها. وهكذا ينتج عن الزنا عشرات المشاكل ، ولا يقتصر الأمر على مجرد لذة محرمة فقط.

سابعا" - علاج مشكلة انتشار الرذيلة لا يقوم به فرد واحد أو مجموعة أو جهة معينة بل لابد أن يوم المجتمع كله بهذا العلاج ، كل جهة حسب جهدها واختصاصها . فهذا العلاج يحتاج إلى التعاون والتكامل بين دور الأسرة في التربية الصالحة وبين دور المسجد في غرس القيم والمبادئ والتوعية الدينية وبين دور المدرسة في التعليم والإرشاد والتثقيف ودور الإعلام الهادف مع الاستعانة بالاختصاصين في الطب الجسماني والنفساني وغيرهم.

ثامنا" - لا يوجد علاج واحد لكل حالات الزنا ، وقد رأينا أن المجتمع ينقسم في هذه المشكلة إلى ثلاث شرائح : مادون سن الزواج (المراهقين) - ومن هم في سن الزواج- وشريحة المتزوجين وكبار السن. ولكل شريحة أسباب مشاكلها وطرق علاجها الخاصة بها، مع وجود قواسم مشتركة مثل التربية الصالحة والأعلام والتوعية فهي موجودة في علاج كل شريحة .

تاسعا" -يتطلب العلاج أن نميز بين من هو المجرم المتعمد الذي ليس له عذر في الخطيئة ، وبين الأفراد الذين يجدون أنفسهم في أوضاع صعبة ، فالزنا وإن كان كله قبيحا" فإن بعضه أقبح من بعض.

عاشرا" - لا يعني العلاج والتصدي لهذه المشكلة الأخلاقية إننا سنقضي عليها 100% ولكن المستهدف هو تخفيضها إلى أقل نسبة ممكنة حتى لا تنتشر وتقضي على المجتمع بأسره.

أحدى عشر - علاج هذه المشكلة لا يتم بحملة أو حملتين ثم نتوقف بل لابد أن يستمر العلاج جيلا" بعد جيل خصوصا" وإن أعداءنا يتربصون بنا على الدوام وحربهم الأخلاقية علنيا" مستمرة بلا توقف ولا هوادة وتحمل أسماء" مستعارة وأوجه براقة مزيفة.

أثني عشر- قد يختلف بعض القراء في بعض النقاط التي ذكرناها في هذا البحث.

ولكن المهم هو الاتفاق على الأمور الواضحة في الدين والعقل والأخلاق فهذا البحث عبارة عن دعوة صريحة للحفاظ على البيئة . فكلنا مهما اختلفنا في التفاصيل ندرك أن القمامة والأوساخ إذا انتشرت في الشوارع وحول المنازل ثم تراكمت ونحن ننظر إليها فقط ، فإن جميع السكان في الحي سيتعرضون لمنظرها القبيح ورائحتها العفنة وحشراتها الطائرة والزاحفة وستصيب جراثيمها كل من ساهم في تكديس القمامة او لم يساهم. وهكذا في نظري مشكلة انتشار الرذيلة .إنها قمامة بدأت تتكدس ونحن نتفرج. فهلمّوا جميعا لتنظيف بيئتنا الأخلاقية وتطهير البنية الاجتماعية من أخطار هذه القمامة الأخلاقية ودعونا نستنشق الهواء العليل بلا جراثيم.

شكرا ...

الوباء ... المراهق

2009-12-11T11:18:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بعدما انتهينا من ذكر شريحة المتزوجين وكبار السن وشريحة من هم في سن الزواج نصل إلى شريحة من هم دون سن الزواج والذين تقل أعمارهم عن 18 سنة للذكور وعن 16 سنة للإناث . والسؤال هنا ما الذي يدفع أفراد هذه الشريحة وهم في سن المراهقة نحو الرذيلة؟ وما هو علاجهم؟

بداية أقول لابد أنكم لاحظتم وجود المراهقين أمام مدارس البنات الاعدادية منها والثانوية أو المعاهد المتوسطة حيث بداية الدوام الدراسي وعند الانصراف . ولا أريد أن أتحدث عما يحدث في المعاهد المختلطة فلجميع يعرف ذلك .وأريد أن أقول إن الدافع وراء انحراف المراهقين والمراهقات بان أولا من الأسرة التي لا تهتم بتربية أولادها وبناتها ولا تهتم بمتابعتهم فهذا المناخ مناسب تماما للانحراف الأخلاقي بكل أنواعه وأشكاله .فالبيت أولا .

ثانيا: التأثير المباشر والقوي على عقول هذه الشريحة في زمن الفضائيات والانترنت بكل ما فيها من مواد تشجع وتعلم الجيد والرديء . ومع غياب الرقابة من الأهل فإن كثيرا منهم يقع فريسة سهلة للمواد الإعلامية الهدامة للأخلاق والقيم. ثالثا : غياب وفقدان القدوة الحسنة داخل البيت أو في الحي السكني أو في المدرسة فالمراهق والمراهقة لابد أن تكون له قدوة حسنة أو سيئة يتأثر بها يريد أن يكون مثلها ، فإذا كان الأب أو الأم أو الأخ الكبير لا يمثل قدوة حسنة وإذا كان التلفاز يقدم الراقصين والراقصات والمطربين والمطربات على أساس أنهم نجوم المجتمع وقدوته فكيف تلوم المراهق على الناس بمثل هذه الشخصيات.

لقد كان المعلم قدوة لتلاميذه والمعلمة قدوة لطالباتها فمن من المراهقين اليوم يريد أن يكون مثل معلمه أو معلمته إن مراهقينا يقلدون نجوم الغرب ويقلدونهم في كلامهم وملابسهم بل وتسريحات شعورهم لأنه لم يجد قدوة صالحة يتعلق بها فظن أن هؤلاء النجوم هم أبطال وقدوة وأستمع مثلا إلى ما يسمى بأغاني الشباب فهي إما أغاني غربية أو شرقية هابطة فليس لهذا الجيل قدوة صالحة يقلدها وإلا لما قلد المشاهير والنجوم المصطنعة. إن البحوث العلمية والدراسات النفسية أثبتت أن أغلب المومسات كان معيشتهن في بيوت مفككة اجتماعيا وقد تعرضوا للعنف المبالغ فيه أو الدلع المبالغ فيه ، فالمراهق إذن عبارة عن نسخة من محيطه الأسري والاجتماعي ، إن كان صالحا أخذ منه الصلاح ، وإن لم يجد ذلك هام على وجهه . وهذا يعطينا مؤشرا واضحا عن مستقبل هذا الجيل الضائع يعيش معنا بجسده ولكن أفكاره متعلقة بعالم مختلف عنا. حتى ألفاظه ولغته تكاد لا تفهمها فهو يعلن بذلك أنه مختلف عنا وأن له طريقة مخالفة لنا في الحياة والكلام واللباس.

إن تأثير الأصدقاء على المراهق له أثر كبير في تفكيره وسلوكه فمن كان له أصحاب سوء فإنه ينجرف معهم ومن كان له رفقاء خير فهو يواكبهم ، فلابد من التربية الحسنة والمراقبة والمتابعة ولابد أن يتأثر المراهق بقدوة حسنة في الأخلاق أو العلم أو العمل ، وإلا فلن نرى منه إلا المشاكل خصوصا وأن المراهق معاند ومتصلب ومندفع ، ويدفعه حب الفضول والتجربة إلى متاهات شتى.

هل سأل الأب نفسه كيف يقضي ولدي أو أبنتي وقت الفراغ؟

لابد للمراهق من نشاط نافع يزاوله على سبيل الترفيه أو الجدّ . لكي لا نترك له فراغا يفسده، أن الأنشطة الرياضية والثقافية وغيرها يجب أن تكون موجودة لتنقذ المراهق والمراهقة من الفراغ ورفقاء السوء ولتنقذه من التسكع في الشوارع بلا جدوى . لقد صارت ناحية الشوارع وأعمدة الكهرباء ناديا" محجوزا" لكل شلّه ، فكل مجموعة لها مركز تجمع صباح مساء ويتناوبون عليه ولا يتركونه .......

إن التسيب والفراغ وخصوصا" فراغ العقل والنفس والوقت كلها عوامل سيئة للمراهق وفي النهاية لابد أن يقوم بعمل ما ليدفع به هذا الملل والرتابة ، وهذا العمل أغلبه غير سليم لغياب التوجيه والأشراف.

شكرا

كقطع الليل ...

2009-11-30T23:50:00.008+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

لا خروف ولا كبش ولا لحمة
العيد خير وبركة من رب العالمين و رحمة
مبارك عيدكم و بالبركة تكون دائما ايامكم ...

عيد غريب هذا العام اليس كذلك ؟

كثرت فيه الحيرة و عدم المعرفة و التأخير عن تحديد الموعد والاعلان عنه ... و اختلاط الامور و المفاهيم على الكثير من الناس ...

ما الذي حدث؟

تأخر الاعلان عن موعد العيد في بلدنا حتى ساعة متاخرة من الليل ... وهذا خطاء غير مفهوم مما ادى الى عدم معرفة الكثير من الناس بموعد العيد ... وهذا كان احد اسباب خلو المساجد من المصلين حتى ان الكثيرين لم يهيئ اضحية العيد ( التي للاسف اصبحت عندنا اهم من مفاهيم العيد الاصلية )

لماذا يطالب الكثيرين بتوحيد الاعياد و المناسبات الدينية بالرغم من عدم امكانيتها في وقتنا هذا او مفروضيتها ؟ و مشروعية الاختلاف الحاصل في هذه الامور

يتحدث الكثيرين عن ان الحج عرفة ... وهذا صحيح بقول النبي صلى الله عليه وسلم ... ولكن ما علاقة هذا بالعيد و التضحية لغير الحجاج ؟ في غير بلاد الحرم؟

الفهم الصحيح لقول الحج عرفة ... واضح ... فالحج هو عرفة نعم .. فهل نحن حجاج ؟ لينطبق علينا هذا الامر ؟ حال العيد في العالم كحال رمضان .. فالاشهر العربية كلها تبداء و تنتهي برؤية الهلال ... ومن رأى الهلال فاليضحي كما يصوم ... فهل لو رأى احد الهلال واضحا و كان ثقة و اجتمعت الشروط الشرعية التي بها تقبل الرؤية و اخبر السعودية عن انه رأه فهل ستأخذ السعودية بقوله ؟ ام انها ستتحراه بنفسها وربما تراه في اليوم التالي ... فهل يضحي من رأى الهلال برؤيته للهلال ام برؤية السعودية للهلال ؟
الصحيح انه يضحي برؤيته وهذا صحيح ... فلو اخبرت مصر برؤيتها للهلال لما اعتبر ذلك واقعا بالنسبة للسعودية و ستكون وقفة عرفة حسب رؤيتهم هم ... وهذا امر طبيعي جدا ... فان لم يكن هناك اتفاق عام على رؤية موحدة ... بحيث ان رأها احد من بلاد المسلمين واقرها اخذ بها الاخرون ... فهذا يعني من الطبيعي ان يكون كل يضحي برؤيته هو ... كما حدث مع ليبيا و المغرب و هذا امر جد طبيعي ... لمن يعرف فقه الاختلاف ... فلا علاقة بوقفة عرفة بعيد الاضحى في العالم اجمع ... كما افتى الكثير من العلماء الذين تجاهلهم من يعرضون عن الحق لاغراض في انفسهم اتسأل كيف كانت الامور قبل مائة عام ؟ عندما لم يكن اهل مصراته يعلمون ما يحدث في طرابلس الا بعد حين ... كيف كان كل منهم يصوم و يفطر و يضحي حسب رؤيته للهلال بشكل طبيعي خالص ؟
الاختلاف في طريقة الرؤيا بين مؤيد و معارض ... فالطريقة التي اعتمدتها بلادنا هي الحساب الفليكي ... ولن يستطيع احد ان يجزم ان هذا الامر غير جائز لان فيه اختلاف بين معارض و مؤيد من العلماء ...
و كثيرا ما رأينا بعد انتهاء هذا الفصل من الاختلافات التي لا طائل منها ... ان صيامنا او افطارنا صحيحا ... ومن قال ان صيام وافطار الاخرين كان غير ذلك ؟
فلو قلنا بان الحسابات الفليكة امر مستحدث و يجب العودة الي الطرق القديمة ... فعندها يجب ان نغلق التلفاز و نطفىء الهواتف ونوقف الاتصالات ويذهب الحجاج الى مكة سيرا او على الجمال ولن نعلم متى تكون وقفة السعودية الا عند عودتهم بعد ثلاثة اشهر ربما ستة... وسيكون الامر طبيعيا ان نضحي حسب رؤيتنا للهلال و نفطر و نصوم به ايضا ... و ستفعل ربما بنغازي نفس الشيء فلن يكون الخبر سريعا ولن تصبح بلدنا كالبلد الواحد ... كما حدث مرارا بين مكة و المدينة ...
فقد رأي النبي صلى الله عليه وسلم الهلال في المدينة فخرج الى الحج ... وعند وصوله وجد ان اهل مكة قد تأخرو في رؤيته ... فما كان منه الا ان اكمل على رؤيتهم هم ... وماذا تتوقعون من اهل المدينة ؟ هل علمو بذلك ؟ ام كان عيدهم حسب رؤيتهم التي تسبق اهل مكة بالتالي تسبق يوم الوقوف بعرفة ؟
فلماذا كل هذا الخلط في الحديث عما حدث؟
صحيح انه خطأ ان يتأخر الاعلان عن موعد العيد ... كما حدث ... نعم ويجب ان لا يتكرر و ان يحسم الامر فما دام الهلال قد شوهد منذ عشرة ايام فلماذا التأخير في الاعلان عن موعد العيد ... وان تأخر الاعلان كان احد اسباب خلو المساجد من المصلين.
ولكن هذا ايضا لا يعطي الحق لمخالفة الجماعة و القيام بامور تجعل الناس تختلط بعضها ببعض ... من يصوم يوم اعلن العيد في البلد الذي انت فيه ومن يصلي ثاني ايام العيد وكاننا بلدان في بلد ... الا تعتبر ذلك فتنة تزيد الشرخ شرخا ؟ من تحدث بان الشعب الليبي تعامل مع الامر بشكل حضاري بكتابة كل تلك الكلمات عبر الرسائل القصيرة التي كان الرابح الوحيد منها هو شركات الاتصال فهل تلك الاحاديث حقا تعطي صورة بان هناك فهم لما يحدث او هناك وعي بهكذا امور تهم الدين اكثر من فهم شروط الوضوء ام انها تعكس تخبطا فكريا و استهزاء وسلبية واستغلال للفرص وعدم معرفة بحقيقة وواقع الامور الا من رحم ربي...و السير وراء تيار يجعلك تضحك وانت تبكي؟ لماذا لم تنتشر رسائل الوتعية او التفقيه او ابعاد الشبهات و الفتن؟ غير ان النكتة هي التي كانت حاضرة و حضور النكتة ليس دائما مؤشرا جيدا .
وهناك من عبر بان الدين عند الشعب الليبي خط احمر... فاليخرج الى الشارع ويري كيف هو الخط الاحمر وما هو و يعرف كيف ان الغالبية تبيع دينها بعرض من الدنيا الا من رحم ربي ... فماذا يعني الخط الاحمر هنا بالتحديد؟ ام ان الدين لم يعد في تعاملات الناس بعضها ببعض؟
اعتقد ان الامر اعتمد على عدم المعرفة و عدم الثقة في الجهات المسؤولة اكثر من اي امر اخر ... فالعيد ليس الوقفة و الوقفة ليست العيد بالنسبة لباقي بقاع الارض مادام الامر لم يكن فيه اتفاق و توافق في رؤية هلال الشهر ... الوقفة تخص الحجاج وحدهم و الحج لمن حج البيت ... ليس من شاهده عبر التلفاز ... و الشهر يعرف بالهلال و العيد بحساب الهلال لا بوقفة عرفة ... التي هي ذاتها تحدد برؤية الهلال...
فكيف السبيل اذا ؟
السبيل الى ماذا ؟ الى ان يتنظم الامر ؟
نعم ...
ان تتبع البلد الذي انت فيه فاذا رؤي الهلال و اعلن عن صيام او عيد ... فليس لك الا ان تتبع بلدك ... وانت من الرعية ولن تحمل الوزر ان كان في الامر خطأ ...
و الامر الاخر المهم ... هو ان يتم توعية الناس و تثقيفهم في هذه الامور و تعليمهم فقه الاختلاف و اعلامهم بوجوده لكي لا يختلط الامر و يعتقد كل معتقد بانه على صواب وغيره على خطأ ... فالعناد ليس محله في هكذا امور ...
حكى لي احدهم ... انه في فترة ما ... كان هناك صف للحصول على الحليب ... كان الوقت ظهرا في رمضان ... انتهى الحليب و بقيت علبة واحدة ... فتخاصم عليها رجلان و اشتد الخصام ... ( وتعرفون كيف ان الصائم تكون نفسه في انفه ولا يطيق شيئا وهو جائع الا من رحم ربي ) فما كان من احدهم بغضب الا ان فتح علبة الحليب و شربها و نظر الى الاخر وقال له .. ( هي توة باهي هكي؟ )
هل تلاحظون ما حدث؟ اضاع يوم صيام متعمدا جراء غضبه ... لمجرد العناد ؟؟؟
هل منطق هذا ؟ اخيرا

َلِأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اَللَّه؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُم

كونو احلاس بيوتكم : يعني اعتزلوا هذه الفتن، تجنبوها مطلقا لا قاعدين ولا قائمين ولا ماشين ولا ساعين

وما نطلب الا مجهودامضاعفا من اهل العلم ليتفقو على ان يوعوا العامة بمثل هذه الامور ولا يدعونهم يتخبطون بل ان منهم من يزيد الزيت على النار بعلم و بغير علم ...

ويجب ان لا يتكرر التأخير في الاعلان عن موعد كهذه الموعد ... مهما كانت الاسباب ... اللهم اجرنا من النار ... و نجنا من الفتن ... كل عام وانتم بخير ... شكرا

الوباء ... العزاب بقية

2009-11-17T20:25:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرنا أن شريحة الشباب في سن الزواج معرضة للفساد الأخلاقي والاجتماعي والنفسي، بسبب عدم القدرة على الزواج ، ولتفادي وعلاج تلك المشاكل فإنه يجب على المجتمع مساندة هذه الشريحة في ثلاثة عناصر وهي المال - السكن - التوعية الدينية والاجتماعية . وإليك التفاصيل :

1- المشكلة المالية :المعتاد أن الشباب يتخرجون من دراستهم ليبحثوا عن فرص العمل المناسب لهم. فبعضهم يشكو من قلة فرص العمل المناسب الذي من خلاله يبني مستقبله ، وبعضهم يبحث عن فرص الثراء السريع ولا يريد السير على سلم التدرج بل يريد الوصول إلى الهدف بقفزة واحدة ، وهنا لا بد من توفير فرص العمل للخرجين ليبنوا مستقبلهم بعملهم الشريف وكسبهم الحلال. وعلى الشباب أن يثبت جدارته في العمل وإستحقاقه للمرتب الذي يتقاضاه.

وأرى أن يكون في مجتمعنا جمعية خاصة أو مصرف خاص يشترك فيه الشاب الذي لديه عمل ودخل مادي فيدفع كل شهر قسطا محددا من مرتبه وبعد 3 سنوات مثلا يحق له استلام سلفة مالية معقولة تساعده على بناء مستقبله ويسدد بقية قيمتها من مرتبه على شكل أقساط وبذلك يكون المجتمع قد ساند الشباب في بناء مستقبلهم بشكل منظم وعن طريق العمل والادخار فالدولة لا تعطي المال مجانا لكل شاب ، وحتى لو أعطت مرة فلن تعطي مرة ثانية فالحل هو أن يعمل الشباب عملا شريفا ويدخر جزءا من مرتبه لسنوات قليلة ويستلم السلفة ويسدد قيمتها عن طريق الأقساط المريحة بلا فوائد او تغليف لربا لأن الهدف هو دعم الشباب ودفعهم نحو العمل الشريف . فمهمة الجمعية الاجتماعية أو المصرف الاجتماعي مثل مهمة مصرف الادخار العقاري ولكنه يمنح القروض والسلف مع الاشراف بهدف مساعدة الشباب على الزواج وبناء مستقبل أفضل. وبهذه الطريقة نكون قد ساعدنا الشباب ولم نكلف الدولة مالا كثيرا وعلمنا الشباب معنى العمل والادخار وكيفية التخطيط لمستقبل أفضل فننقده من الاحباط والفساد الأخلاقي و الاجتماعي والنفسي.

2- مشكلة السكن: الإيجار - البناء شراء العقار كلها أمور ساخنة جدا من حيث ارتفاع الأسعار ، وهؤلاء الشباب الذين يرغبون في الزواج تواجههم هذه المشكلة فمن أين يأتي بالمال الكثير جدا لحل هذه المشكلة هنا يأتي دور الجهات التي لها صلاحية البناء والاستثمار فيه مثل الهيئة العامة للأوقاف الضمان الاجتماعي -روابط الشباب -الأندية ذات الميزانية الكبيرة-الجمعيات الخيرية الأهلية :ما الذي يحتاجه العريس الجديد من مسكن؟

أنه في حاجة إلى مسكن مصغر يبداء به حياته الزوجية فهو يحتاج إلى حجرة نوم وحجرة ضيوف وصالة معيشة وحمام ومطبخ أي إلى شقة مساحتها لا تتجاوز 60 متر مربع.

فلو قامت الجهات المذكورة ببناء عمارة تحتوي على شقق مصغرة للعرسان الجدد مقابل إيجار رمزي بسيط بحيث يبدأ الشاب حياته الزوجية ويستقر فيه عدة سنوات حتى يجد مسكنا خاصا به وأوسع ،أن هذه العمارات تستفيد من المساحة المتاحة في بناء أكبر عدد ممكن من الشقق المصغرة وعن طريق الإيجار الرمزي تسترد الجهة المالكة مصاريفها وعندما يخرج العريس الأول يحل محله عريس أخر وهكذا. لو قامت الأوقاف ببناء مجموعة هذه العمارات وقام الضمان الاجتماعي وكذلك رابطة الشباب والأندية الرياضية الاجتماعية وبعض الجمعيات الخيرية ذات الميزانية الكبيرة لاستطعنا أن نحل مشكلة السكن لعدة سنوات لمن هم مقبلون على الزواج من ذوي الدخل المحدود.

إن هذا الاقتراح لا يعنى إيقاف البناء المعتاد ، ولكنه يسعى لتقديم الحل السريع والبسيط لمن يعانون من مشكلة السكن من الشباب ذوي الدخل المحدود.

لقد تزوج إباؤنا وعاشوا في غرفة واحدة مع مجموعة من العائلات في بيت واحد.

فلماذا لا توجد عندنا ألان مساكن وشقق صغيرة لحل مشكلة السكن ؟ هل من الضروري أن أسكن قصرا أو أموت؟

لا بأس أن أبدء حياتي الزوجية في شقق مصغرة إلى أن تتحسن الظروف وأتمكن من الحصول على السكن المناسب. إن هذه الشقق المصغرة لا تمنح مجانا بل يدفع الساكن من إيجارها. حتى يعلم الشباب أنه لا يوجد شيء مجانا بل عليهم بالعمل والمساهمة في دفع التكاليف حسب قدرتهم ودخلهم المادي . فلا دلع ولا استغلال . ولا تعجيز ولا إرهاق . ولكن أبني مستقبلك درجة درجة أيها الشاب.

بقى لدينا دعم الشباب في البند الثالث وهو تقديم التوعية والإرشاد لإعداد الشباب وتثقيفهم بأسس الزواج الناجح ،وكيف يعالجون المشاكل الزوجية والعائلية وقد تستغرب إذا علمت أنه في بريطانيا هناك مقترح بإدخال هذه المادة في مناهج التعليم لمن هم قبل سن الزواج بقليل , لأن بريطانيا شعرت بوجود المشاكل الزوجية والاجتماعية وأرشدتهم أبحاثهم إلى أن جيل الشباب يتعلم الفيزياء والطب والهندسة والحاسوب ولكنه يجهل تماما معنى الحياة الزوجية.

ولهذا أقترح بعض خبرائهم بإدخال مادة تعليمية تهتم بهذا الجانب ويعتقدون أنه سيساهم في حل الكثير من المشاكل.

ونحن في مجتمعنا المحلي لا تقوم معظم الأسر بتثقيف أبنائها وبناتها ثقافة صحيحة فيما يتعلق بالحياة الزوجية والأسس السليمة لها وكيفية علاج مشاكلها .

فنحن نحتاج إلى برامج إعلامية حديثة وجذابة تتناول مثل هذه المواضيع وهذا دور أهل الإعلام الذي يعتبر أن تثقيف المجتمع وتوعيتهم من أهم أهدافه . كما يجب على هيئة الأوقاف من خلال الخطباء والوعاظ تناول مثل هذه المواضيع وتقديم الموعظة والإرشاد بالأسلوب المناسب والمفهوم. كما تقوم روابط الشباب باستضافة العلماء والمتخصصين في هذا المجال وإعطاء محاضرات لتوعية الشباب ، وكذلك تفعل الجمعيات الخيرية والأندية الرياضية الثقافية والاجتماعية وهكذا يساهم الإذاعة والصحف والمسجد وروابط الشباب وغيرها في هذه التوعية بحيث تكون دورية كل سنة وليست حملة ثم تتوقف. فالرسول الكريم عندما وجه خطابه للشباب قال لهم "يا معشر الشباب من أستطاع منكم الباءة (المقدرة على الزواج) فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، فمن لم يستطع فعليه بالصوم ،فأنه له وجاء ووقاية.

فالحل الأول هو التشجيع على الزواج والعمل على أن يكون ناجحا لكي يشعر الشاب والفتاة بالسعادة والتمتع بالحلال. وقد حاولنا في هذه الورقات أن نفتح الأعين والعقول على مشاكل الرذيلة وأسبابها مساهمة منا في توعية القارئ وتثقيفه بمعلومات قد يكون لم يسمع بها من قبل . ونسأل الله التوفيق والهداية.

فالزواج عقد مقدس يستعد له كلا الطرفين بالعفة وحسن الأخلاق ولا يلعب فيه المال الدور الأكبر بل الهدف هو الاستقرار والتمتع بالحلال والمودة والرحمة وتربية الأجيال على الخير والفضيلة فالزوجة الصالحة هي خير ما يكسبه المسلم بعد تقوى الله تعالى إن نظر إليه سرته وإن أمرها أطاعته ،وإن غاب عنها حفظته ، وكذلك يكون الزوج الصالح خير ما تكسب المسلمة في هذه الدنيا بعد تقوى الله . ولا يمكن أن يستمر الزواج دون تفاهم وصبر وثقة .

فمن طلق زوجته فهو إما إنه لم يفهمها ولم تفهمه أو لم يستطع الصبر معها أو الصبر معه أو الثقة انعدمت بينهما ، واعلم أن كل ما يحدث قبل الزواج من تعارف إنما هو مجرد مقدمة قصيرة لكتاب طويل . وسرعان ما يكتشف الشاب أن البنت قبل الخطوبة تتغير قليلا بعد الخطوبة وتتغير قليلا بعد الزواج وتتغير كثيرا بعد الإنجاب ففي كل مرحلة يكتشف أمورا جديدة . لأن لكل مرحلة شروطها وضغوطاتها ومشاكلها ، فالتعرف الحقيقي على المرأة يبدأ منذ ليلة زفافها فما بعدها وما قبلها فهو مقدمة فقط لا غير وكان الله في عون الشباب والفتيات.

شكرا

في انتظار الساعة ...

2009-11-10T15:53:00.004+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في مشوار الى مطار طرابلس العالمي ... اعجبني امر عند عودتي و جعلني افكر ... في كثير من الامور ... اذا استطعت الذهاب الي طريق المطار عند العودة ستجد ان طريق العودة مغلق و يتم تحويلك الى الطريق الاخر حيث انهم يرممون الطريق ... بعد مسافة وجيزة ستعود لتدخل طريق العودة في اتجاهها الصحيح ... وهناك .. وجدت ما اعجبني حقيقة ... نعم اعجبني جدا و كان مريحا بشكل لا تتصورنه ...

انها الطريق الجديدة التي تم تعبيدها حديثا ... (اسميتها طريق الزبدة ) نعم ادعوكم لخوض التجربة لمن كان في طرابلس او قادما اليها ... فتلك تجربة جميلة جدا غير انها لا تدوم طويلا فلم يتم اكمال الترميمات و انجاز مسافة طويلة بعد ... وتنتهي الطريق قبيل الاشارة المرورية لطريق المطار ...

ولكن ما الغريب في هذا ... فهي طريق جديدة وهذا امر عادي ... اليس كذلك ؟

ذاك هو الخط الفاصل بين الطريقين ونهاية طريق الزبدة

لا لم اوافقني على هذا الذي قلت ... لان هناك الكثير من الطرق الجديدة التي رممت حديثا كطريق (السكة العام الماضي ) او طريق حي دمشق قصور الضيافة من جهة حي دمشق" التي تقود الى منطقة خلة الفرجان بعد الاشارة الضوئة عند مصنع المشروبات " التي رممت حديثا منذ اقل من شهر ... و شارع الجرابة ... الشارع الاشهر في مدينة طرابلس قبل و عند الهدم ... و الطريق المؤدي الى الهضبة الشرقية الذي افتتح قبل اقل من شهرين...

لاحظ هنا في هذه الطريق ( المؤدية الى قصور الضيافة) دقق في الرصيف وكيف ان الطريق متعرجة اعلى واسفل و اعلى واسفل...

لم اذهب هناك في ايام هطول المطر و لا اعرف كيف سيكون الحال عندها مع تلك التعرجات الواضحة على طول الطريق

تلك امثلة على طرق تم ترميمها و تحديثها او ازالة القديمة و رصفها من جديد حديثا وبنفس الالات و المعدات و المواد الاولية التي استخدمت هنا و هناك في طريق الزبدة ، ولكن التذبذبات التي في تلك الطرقات و التعرجات وكأنها بحاجة الى مكواة وذراع رجل قوي لتستوي ... وماذا عن فتحات التصريف و اغطيتها التي تترك علامة لابد ان تنبهك بمرورك عليها باهتزازات بسيطة؟ ... او سماع صوت المعدن و ضجيجه ، لا بأس بذلك و تعتاد عليه فذاك لتشعر بانك تسير على الطريق ولا تنسى نفسك ،

الطريق الذي افتتح مؤخرا المؤدي الى منطقة الهضبة الشرقية وتلك احدى العلامات المميزة (لا اعرف ما هي التقنية التي يحتاجونها لتكون كل الاغطية متساوية مع الطريق لا اعلى منها ولا اقل )

طريق السكة اليوم .. بل من الشهر الثاني على صيانته كانت تحتاج الى صيانة ... كم مرت سنة على افتتاح الطريق الدائري ( السريع) و الان فقط بدأ يحتاج الى ان يتم ترميمه في بعض الاماكن رغم الاستعمال المفرط الذي يتجاوز مواصفات الطريق لعدد السيارات التي تمر عليه اليوم!

ويأتي السؤال هنا ... لماذا تعطى اعمال كهذه لمن لا يجيدونها ؟ وكأنهم وجدو مجموعة من الايتام ليتعلمو الحلاقة في رؤوسهم ؟
الا يجب ان توكل اعمال البنية التحيتية كالطرقات و تصريف المياه و غيرها من البنى التي يجب ان تدوم اطول وقت ممكن لتقليل المصاريف والاستفادة منها قدر المستطاع الى من يحسن صنعها؟
ناهيك عن وجوب اعطاء اي عمل كان الى من يتقنه (ادي العيش لخبازه ) اذا لم تستطع عمل ذلك ورحم الله امرء عرف قدر نفسه ... ام ان الامر كالعمياء التي تطبخ لصغارها ؟
ولا شك ان من يقوم بهذه الاعمال يتقاضى عليها اجرا ولن ندخل في التفاصيل فليس لنا علم بحيثياتها ولكن الا تعتبر تلك المصاريف اهدارا لوقتنا و راحتنا و اهدارا للمال في امر سنعيد الانفاق عليه بعد مدة وجيزة ؟ ولنقل اننا لا نهتم بالمال بل نهتم لان تكون حياتنا اكثر جودة ، وان لم نجد ما ننفقه فاننا سنتعايش مع غدران المياه التي تتجمع هنا وهناك و فتحات تصريف المياه التي تنشد كلما مرت عليها احدى العربات الى حين موعد الانفاق القادم ...
فأين المصلحة في قرابتي او قبيلتي او ملء جيبي بمال سانفقه على صحتي ؟ او وجهي الذي لن يبقى فيه قشرة واحدة مما سيصنعه ابنائي الذين ساربيهم بمال اكسبه من اعمال كهذه؟ ويكون اسودا يوم اسأل من أين اكتسبته ...
فهل نحن راضون على اعمال بعض العمالة الوافدة التي لا خبرة لها ولا دراية الا انها تستطيع العمل و الخوض في اي شيء ايا كان من اجل لقمة العيش؟
وهل يلدغ المؤمن من جحر مرتين؟ لماذا تعطى الشركات العديمة الخبرة التي نرى نتاج عملها اعمالا اخرى في اماكن اخرى لتعيد كرتها ؟
ولأن هذه الاعمال وغيرها توكل لمن لا يجيدها ولا يتقنها ولا يعترف بذلك ... فاننا في انتظار الساعة.

شكرا

الوباء ... الشباب العازب

2009-11-07T01:28:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تكملة لموضوع الوباء ...

انتهينا من دراسة شريحة المتزوجين وكبار السن فيما يخص وقوعهم في الخطيئة والحل هو أن نفهم ونستوعب الأسس السليمة التي يقوم عليها الزواج السعيد المبني على التراضي والقبول وحسن الاختيار وحسن المعاشرة والمودة والرحمة ، كما أن حسن التربية الأخلاقية قبل الزواج يساعد كثيرا في أقامة الزواج الناجح . ونتبادل ألان الشريحة الثانية وهي الأشخاص الذين هم في سن الزواج ولم يتزوجوا بعد.

فهؤلاء معرضون أيضا للوقوع في الخطيئة بصورة أكبر من الشريحة السابقة :لأن الصحة الجسدية وقوة الشهوة الجنسية وهيجانها وقلة الخبرة في الحياة وسهولة الاتصال والاختلاط وما تبثه الفضائيات من أثارة وتشجيع ناهيك عن المواقع الإباحية عبر الانترنت .

فإذا وضعنا كل تلك العوامل وأضفنا إليها الصعوبات التي يواجهها الشباب أمام الزواج من قلة المال، وأزمة السكن ، ومصاريف الأعراس : نجد أننا أمام مشكلة حقيقية تمنع أو تؤخر الزواج لهذه الشريحة .

فهل كل أفراد هذه الشريحة لديهم عزم وصبر للمحافظة على عفتهم حتى تتيسر الأمور للزواج أم أن البديل الرخيص هو الحل .

هذه الشريحة تقوم فيها العلاقات المحرمة بين الجنسين على أشدها وتكثر فيها الوعود الكاذبة والأحلام الخيالية فالشهوة قد أثيرت عند الشاب وهي تنادي وتطلب الإشباع ولكن الحلال يحتاج إلى أموال ومسكن وووو والفراغ العاطفي عند الفتاة يكاد يقتلها وتريد أن تملأ هذا الفراغ ولو بعلاقة تعلم أنها كاذبة فنجدها تتلهف على أقامة علاقة مع أي شاب يعدها بالزواج .

أو حتى لا يعدها به. أن التجاذب بين الذكر و الأنثى أمر لا نستطيع إنكاره ولا منعه لأنه ينبع من داخل الإنسان ولكن المطلوب هو توجيهه نحو الوجهة السليمة ليحقق السعادة والخير ولا تتجه للحرام والفساد والشر. إن أغلب أفراد هذه الشريحة مستعدة للزواج فورا إذا تيسر لها ولكن المجتمع من حولهم يضع العقبات . فكانت ظاهرة غلاء المهور وكثرة الشروط هي العائق الوحيد .

ولكنها تقلصت وتخففت ليحل محلها مشكلة السكن وهي مشكلة أشد وأكبر من المهر الغالي.

من لديه مسكن ومرتب من الشباب يستطيع الزواج ألان، ولمن أين المسكن ؟ وأين المرتب؟ وإلى متى يستطيع الشاب أن يعمل ويجمع المال ليشتري مسكنا بعشرات ألألوف أو أكثر؟ هل يلجأ للسرقة ؟ هل يختلس ؟ هل يرتشي؟ هل يزور ويغش لكي يحصل على مسكن ؟ كان الله في عون هذه الشريحة من محدودي الدخل . لقد أصابهم الأحباط والفشل وبعضهم أستسلم للخمور والمخدرات وبعضهم لجأ على الكسب الحرام وبعضهم وقع في الرذيلة وبعضهم تزوج وسكن مع عائلته فقامت عليه المشاكل العائلية بين زوجته وبين أمه أو أخواته في البيت.

إن المجتمع يعاني من مشاكل قد تدفع هؤلاء المساكين إلى الرذيلة والفساد والأمراض النفسية ونحن نأمل أن تتوفر فرص العمل للشباب وعلى الشباب بذل جهدهم ولا يحتقرون العمل ولا يشترطون ، فالعمل شرف للرجل مادام العمل شريفا والمكسب حلال.

ونأمل إنشاء المزيد من المباني السكنية وتمليكها لهؤلاء عن طريق دفع الأقساط المعقولة لأن الإيجار مرتفع جدا، كما أن ثمن الأراضي صار باهظا وتكاليف البناء صار ت أشبه بالمعجزة فإذا لم تساند هذه الشريحة فإن المجتمع بأسره سيعاني من مشاكلها عاجلا أو أجلا.

فالذي أراه إن هذه الشريحة تحتاج إلى الدعم في ثلاث عناصر:

العنصر الأول : الدعم المالي وذلك بإيجاد وتوفير فرص العمل الشريف الذي يكسب الشاب فيه المال الحلال ليبني به مستقبله.

العنصر الثاني: حل مشكلة السكن.

العنصر الثالث: توعية هذه الشريحة وإعدادها للزواج الناجح حتى لا تقع في مشاكل الزواج الفاشل الذي تحدثنا عنه في شريحة المتزوجين.

فهذه العناصر الثلاثة مهمة جدا لإنقاذ شريحة الشباب في سن الزواج وفي حالة عدم توفرها فإن المشاكل تتصاعد وينتشر الفساد وإدمان الخمور والمخدرات ناهيك عن الأمراض النفسية التي قد تدفع بعضهم إلى ما يسمى بالتطرف والتشديد والاحباط والكأبه .

وسنلقي مزيدا من الضوء على هذه العناصر الهامة في الورقة القادمة بإذن الله.

شكرا

الرعاية ...

2009-11-01T19:42:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرعاية؟

وماذا تعني لنا تطبيقا وفهما ؟

دون الرجوع الى القواميس و الشروحات ... فبالرأي ان هذه الكلمة تعني ان توفر لاي شيئ ينمو الوسط الملائم لينمو فيه ... ولا دخل لنا هنا بنموه لانه امر طبيعي ولكن الرعاية هي ان توفر له احتياجاته اثناء نموه ... فنموه امر مفروغ منه ولكن احتياجاته مما ياكل او يلبس او توفير احتياجات او منع اخطار هو الرعاية ... ليكن ذلك باختصار ... فمعنى الرعاية لا يصل الى التنشئة الاجتماعية او التربية او التثقيف و التعليم بما تحتاجه الحياة ...

و الغريب في الامر ان الرعاية لا تحتاج الى الكثير من الجهد الفكري ، وهي لا تكلف الا جهدا ماديا او عضليا ... يمكن التحكم فيه و السيطرة عليه و توفيره بسهولة جدا او اهماله ولن يوقف ذلك من نمو من نرعاه ... ولكن لتفعيل دور التنشئة بالاضافة الى الرعاية فانه لابد من تدخل العقل في هذا الامر بحيث يتم تغذية العقل الاخر بالفكر و التجهيز لتكون عملية التربية متكاملة ما بين الرعاية و التنشئة و الاعداد السليم ...

وربما لان الرعاية اسهل بكثير من التربية ... فانه الامر الشائع في مجتمعنا ... طلفك شبعان ؟ نعم ... دافي ؟ نعم ... ليس مريضا ؟ نعم ... الحمد لله كفيت ووفيت ... والباقي ؟ ووسائله ليكون انسانا ؟ تعليمه ( لا اتحدث هنا عن التعليم الاكاديمي العقيم) ومده مما اختبرت انت من تجاربك في هذه الدنيا و تثقيفه و فتح افاق عقليته وتوسعتها (كل حسب قدراته ) و تسليمه مفاتيح حياته اولا باول مرحلة بمرحلة ... لكي لا يصل الى موقع يجد فيه نفسه لا حول له ولا قوة ولا يجد امامه الا ان يسير في خطى السائرين ويكون مجرد تابع لمن يدورون حوله ... ويصبح مجرد امعة.

مبدئيا اعجبني التحرك العام لما يدور في دار رعاية بنغازي ... من اعتراف بوجود المشكلة .. وعدم انكراها و الحديث عنها و التحقيق فيها ونشره ... و المطالبة بمعاقبة الذين يجب عقابهم دون جعل بعضهم شماعة يحملون عن الاخرين ... و عدم ردم الامر و التستر عليه و كتمانه ليتفاقم اكثر مما هو عليه ...

دون الخوض في التفاصيل المتناقلة هنا وهناك والتأكيدات و النفي ...

و ما ارغب في ان اراه حقا ... ان يكون هذا الامر منبها و بادئا لتغيير نظام الرعاية الاجتماعية العامة والخاصة في بلادنا ... من مجرد رعاية ماكل ومشرب وملبس وسقف يأوي الى ان يكون مدعما بالتربية و التثقيف و الاعتناء بكل ما يلزم لتنشئة العقول و اخراجها من دائرة ( ال ياناري و يا حرام و لالا فكنا ابعد ) و ازالة الصورة التي ينظر اليهم بها المجتمع ... ولا يكون مجرد امر تثور له ثائرتنا وتهيج له نخوتنا و يخفت بعد مرور بعض الوقت كعادتنا ، وان نستفيد من هذه المسألة في ايجاد التصحيح المناسب لذلك ...

ارجو ان يتحول الامر الى بداية الانتباه و التفعيل و المعالجة لهذه الامور ولا ينتهي بان يتم حل هذه المشكلة فقط و تعود الامور الى ما كانت عليه بخيرها وشرها ، و تظهر مجددا بعد حين او يتم التعتيم على من يعيد الكرة و يستغل مكانه بشكل مشين .

ولنا جميعا ... لنهتم بالتربية بالتزامن مع الرعاية فان اهملت الرعاية لا تهمل التربية و التنشئة على الصواب حسبما تستطيع ... فسيل المجتمع جارف ولا تعرف الى اين المصب ... ولا تدري اي الخصال سيتبنى ابنائك عند اختلاطهم بالجميع فمهما حرصت فستصيبهم شظايا من هنا وهناك ... ولكن ان تكون تأيثيرات المجتمع السلبية اقل ضررا فان ذلك سيتطلب منك ان تبذل جهد التنشئة و التعليم و التدريب و التربية فوق جهد الرعاية ...

فان لم نحسن استعمال المحن و المصائب و المشاكل ... فلن نحسن الاستفادة من اوقات استراحتنا و استجمامنا واسترخاءنا ...

لمن يهمه الامر ...

شكرا

الوباء ... الكبير

2009-10-18T02:01:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تحدثنا بما فيه الكفاية عن أهم الأسباب الدافعة بالمتزوجين والمتزوجات إلى المستنقع الأخلاقي والخيانة الزوجية .

ولو استوعب كل رجل أو امرأة إرشادات الإسلام وتوجيهاته بشأن الزواج لما كانت تلك المشاكل موجودة ولو وجدت لكان لها حل سليم . فأغلب الناس يتزوجون حسب الأمزجة والعادات والتقاليد والتي غالبا لا تكون أرضية خصبة لتأسيس الزواج على رباط المودة والرحمة ، فإجبار الفتاة على الزواج يجلب المشاكل وعدم معرفة كل زوج لحقوقه وواجباته يزيد المشاكل ولا يحلها وسوء اختيار الزوجة أساس المشاكل الزوجية .

فكل أخطاؤنا نجدها أصلا في عدم إتباعنا لتوجيهات الإسلام رغم أنها واضحة وبسيطة ونافعة جدا.

ونتحدث ألان عن الأسباب الدافعة برجل كبير في السن تجاوز سن الشباب بل تجاوز سن الكهولة ومع ذلك لا يزال يتصرف كأنه مراهق أو شاب صغير ، فنجده يطارد الفتيات وهن في أعمار بناته أو أحفاده وكأن السنين الطويلة التي عاشها لم تعلمه شيئا من حقائق الحياة ورغم اقتراب عمره من نهايته وقربه من عالم الموت والقبور لا يزال يسير وراء شهواته ولا يفكر في مصيره القريب.

إن هذا الذي علا الشيب رأسه وتقدم به العمر ورأى من تجارب الحياة وغيرها ما فيه كفاية وهو لا يزال مستمر في ضلاله . فمثل هذا الإنسان لا بد أنه عاش طفولته وأول شبابه في مبين .

فترسخ فيه إتباع الهوى ومن شب على شئ شاب عليه. ومثل هذا نادرا ما تجدي معه الموعظة أو النصيحة لأن الرذيلة تمكنت منه وصار مدمنا عليها دون توقف حتى مع تقدم السن.

نحن هنا لا نتحدث عن متزوج شاب ولكن عن شخص تجاوز سن الشباب ولديه أولاد وبنات وأحيانا لديه أحفاد فصورته أقبح من صورة شاب الخاطئ، لأن الشاب الصغير قد يكون عديم الخبرة ناقص الإدراك يدفعه الحماس وحب التجربة ولكن ما بال هذا العجوز يعبث في الأرض فسادا . أما أن الأوان لمراجعة سلوك حياته الملئ بالمعاصي .

ألا يفكر أنه صار قريبا جدا من القبر فكيف سيلاقي ربه؟ ألا يخجل من ممارسة الخطيئة مع من هم في سن بناته وحفيداته مقابل مال يدفعه أليهن؟ ألا تسلم أعراض الناس من وحشيته في مثل هذا العمر المتقدم ؟ متى يتوقف؟ متى يفكر؟ متى يتوب؟ متى يستقيم؟ وهو يعيش في الوقت الضائع واللحظات الأخيرة من مباراة العمر.

إن الله يستحي أن يعذب من شابا رأسه في الإسلام ، وقد علمنا الرسول أن نحترم الكبير في السن فقال صلى الله عليه وسلم "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا" فكل الأعذار والمبررات مهما كانت ضعيفة أو واهية لا تساند وقوع كبير السن في الرذيلة ، فلا الصحة الجسدية تسمع بالعبث ولا المكانة الاجتماعية تسمح بذلك ولا خبرته في الحياة الطويلة التي عاشها ولا عقله الذي رأى حلو الحياة ومرها يبرر له ما يقترفه من الفحشاء بعد تقدم العمر.
أنه رجل سيطرت عليه شهوته بالكامل فصار عبدا لها . لأنه منذ شبابه وهو منغمس في مثل هذا المستنقع. ولهذا عندما نحذر الشباب من الزنا والرذيلة فإنما نحذرهم من أنه أفة ومرض قد يستمر معهم طوال حياتهم ، فالمعاصي مثل الشجرة يسهل اقتلاعها من جذورها أن كانت صغيرة ولكنها إذا نمت وكبرت وضربت جذورها في باطن الأرض صار من الصعب جدا اقتلاعها أو زحزحتها من مكانها وستبقى في مكانها إلى أن ينتهي عمرها.
وعندما يموت كبير السن وهو في خطيئته سيلقي ربه وهو غاضب منه أشد اشد الغضب فقد قال النبي الكريم " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم (من شدة الغضب) ولهم عذاب أليم : شيخ زان (الشيخ هنا هو الكبير في السن) وملك كذاب وعائل (الفقير) مستكبر".
فهل تستحق الرذيلة أن يعرض الإنسان نفسه لمثل هذا الغضب من الله؟
ومن درس الفقه الإسلامي فإنه يعلم أن عقوبة العازب إذا زني هي الجلد مائة جلدة أمام الناس . ولكن المتزوج والمتزوجة عقوبتهما أشد وهي الرجم بالحجارة حتى الموت وهذه العقوبة موجودة أيضا في التوراة التي جاء بها موسى والإنجيل الذي جاء به عيسى عليهما السلام.

الوباء ... بقية المتزوج واخرها

2009-10-02T03:09:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

من أسباب فساد الزوج وخيانته الزوجية أن الزوج قد يكون شديد الشهوة ولا تشبعه زوجة واحدة مهما كانت حسناء ومطيعة وفالحة ، أن مثل هذا الزوج الشديد الشهوة قد يعجز عن تعدد الزوجات أي لا يستطيع الزواج بزوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة , إما لأسباب مالية أو قانونية أو اجتماعية لأن الزوجة الأولى دائما ترفض أن تكون لها ضرة وأحيانا يقوم أولاده بالمعارضة على زواج أبيهم من زوجة ثانية ، فتصور معي هذا الموقف : زوج شديد الشهوة ولا يستطيع أن يتزوج بزوجة أخرى بالإضافة إلى وجود العديد من البغايا والمومسات .

أن مثل هذا الزواج لن ينجو من الزنا إلا إذا كان شديد التقوى والخوف من الله بحيث يغلب خوفه من الله على شهوته وإلا فأن مصيره السقوط وبسرعة إلى مستنقع الرذيلة مرارا وتكرارا .

ومثل هذا الزوج إذا كانت الشهوة هي المسيطرة عليه والمحركة له فأنه لن تسلم منه أي امرأة لا جارة و لا زوجة صديق ولا زميلة عمل ولا غيرها فهذا عبارة عن وحش تحركه الغريزة الجنسية يفترس كل ما يمكن افتراسه ثم يكرر فعلته لأن الشهوة هي التي تحركه وتدفعه نحو الممارسات المحرمة.

قال أبن عباس "إن الهوى شر إله بعبد من دون الله" وقد اتفق العلماء على أن أتباع الهوى من أعظم المهلكات للإنسان قال تعالى (أرأيت من أتخذ الهه هذه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) سورة الفرقان 43 _44 .

إن الله تعالى أباح التعدد لأن هناك عدد من الرجال لا تكفي شهوتهم زوجة واحدة وهؤلاء أمام خيارين أما أن يتزوج بأخرى فيكتفي ويموت شره وأما أن يعبث في الأرض فسادا .

أي أن هذه الشهوة الجنسية إما أن نشبعها بالزواج المفرد أو المتعدد أو نشبعها بالزنا . وبالنسبة للدول الغربية التي تحرم تعدد الزوجات وتمنعه بسلطة القانون ، نلاحظ أن الزنا كان هو البديل عندهم في هذه الحالة ، فالرجل يتزوج واحدة فقط ولكنه يزنى بمئة ولا حرج بينما يعارضون أذا تزوج الرجل الشديد الشهوة زوجتان فقط أو ثلاثة ، والخلاصة أن واقع الحياة عند المسلمين وغيرهم يقول بكل وضوح إن التعدد لابد منه بالنسبة للرجال الذين لا يكتفون بزوجة واحدة والفرق بيننا وبينهم إن ديننا أباح التعدد بطريقة منظمة ومسئولة يتحمل فيها الرجل كافة المسئولية بينما هم اختاروا التعدد خارج الزواج فليس هناك تحديد ولا نظام بل يزني بما شاء فسبحان الله كيف أن الإنسان يرفض التعدد المنظم إلى أربعة ويوافق على التعدد الفوضوي بلا قيد ولا شرط ؟ ويزعم أنه يحافظ على حق المرأة ويصون كرامتها أي كرامة تبقى للمرأة وهي عرضة للزنا والبغاء والاغتصاب بلا قيد ولا شرط .

وقد صدق الله تعالى حين قال عن الذين اتبعوا شهواتهم وأهوائهم (إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا).

ومن المؤسف أن كثيرا من النساء عندنا انخدعن بأكاذيب الغرب وحسبن أن من كرامة المرأة وصون حقوقها أن ترفض تعدد الزوجات فماذا كانت النتيجة؟ النتيجة هي أن المرأة كانت هي الخاسر الأكبر ، حيث ارتفعت نسبة العنوسة وزادت نسبة الفساد والرذيلة بينهن ، فلا هن تحصلن على الحلال ولا هن حفظن أنفسهن من الحرام فخسرن الدنيا والآخرة معا . إن نسبة الإناث أكثر من نسبة الذكور ، فلو تزوج كل شاب بفتاة واحدة فما هو الحل لبقية الفتيات وما هو مصيرهن ؟ والعمر كما نعلم يتقدم ولا يتوقف نعم لقد نال الرجل مصلحته في تعدد الزوجات ولكن التعدد فيه مصالح كثيرة للمرأة فأيهما أفضل وأستر أن تكوني زوجة رقم 2 أو عانسة أو مومسا من أهل البغاء ؟ هل توجد خيارات أخرى ونسبة الذكور إلى الإناث هي 1 :3 .

هل عندكن حل أفضل مما جاء به الإسلام ؟ وللتأكيد على صدق الحل الذي جاء به الإسلام أن الفتاة في أول شبابها ترفض التعدد ولكن إذا وصلت سن العنوسة وتقدم بها العمر عندها ترضى بالتعدد وتقول ظل رجل خير من ظل حيط .

فلماذا لم تفهم الحكم من البداية ؟ لقد كان إباؤنا وأجدادنا يمارسون تعدد الزوجات ولم يكونوا يعانون ما نعانيه من المشاكل . بل أن مشاكلنا اليوم هي أشد تعقيدا من مشاكل الأمس ، ونقول أن التعدد هو أحد الحلول للقضاء على الرذيلة والعنوسة ولكننا نطالب الرجال بأن يتقوا الله ويقوموا بكامل واجبهم تجاه زوجاتهم ولا يتخذوا التعدد لمجرد الشهوة فقط ، فالمهم هو صون كرامة المرأة زوجة واحدة أو متعددة .

ومن أسباب زنا الرجل المتزوج في وقتنا الحالي هو سهولة الاختلاط المشبوه وسهولة الاتصالات . فأماكن التعليم ومكاتب العمل لساعات طويلة يوميا وكثرة خروج المرأة للأسواق والحدائق وغيرها من الأماكن العامة ، كل ذلك يجعل الاختلاط أمرا محتوما

وأنا لست من أنصار حبس المرأة في البيت ولست من أنصار ترك الحبل على الغارب ايضا ، فخير الأمور الوسط ، فإذا كان للمرأة حاجة للخروج وضرورة لذلك فليكن ولكن مع مراعاة الحشمة والآداب العامة ، وإن جرى حديث بين المرأة والرجل فليكن الاحترام والحياء هو سيد الموقف وأن يقتصر على الكلام المؤدب وبمد الحاجة أما التكسر في الكلام وارتفاع القهقهات والخضوع بالقول والخوض في مواضيع تافهة أو في كلام معسول فهذا لا يصلح لا للمرأة المحترمة ولا للرجل المحترم ، بل ينظر كل منهما إلى الآخر على أنه أخ أو زميل أو زبون ولا يتعدى حدوده . فأن كان هناك أعجاب متبادل بينهما ورغب كل طرف في الآخر فعلى الرجل أن لا يستهتر بل يحترم المرأة ويحترم أسرتها وليدخل البيت من الباب وليس من النوافذ ، فليذهب وليخطبها من أهلها ليحافظ على كرامته وكرامتها ، والمشكلة تكمن في أن ضعاف النفوس من المتزوجين وغيرهم يستغلون وجود المرأة خارج البيت في دراسة أو عمل أو تسوق ، وينصبون شباكهم لاصطياد وافتراس كل من تطرح نفسها سلعة رخيصة خصوصا مع كثرة العنوسة عند الفتيات وتقدم العمر بهن.

فكثيرا ما نرى رجلا متزوجا يغازل زميلته في العمل أو زبونته في المحل وقد تركب معه سيارته ويأخذها في نزهة من شارع إلى شارع ومن مقهى إلى أخر ومن حديقة عامة إلى أخرى ، فيفضي لها بعشقه ويرسم لها الأحلام الوردية ، وتنغر هي بذلك الكلام المعسول وتجاريه في الأماني والوعود ثم تكون أغلب النتائج تلك العلاقات هي الوقوع في الخطيئة وعندها يكون قد فات الأوان ووقع الفأس على الرأس.

ومهما فرح الطرفان بتلك اللقاءات وبتلك الخلوة .

فأن ذلك ينهي عنه الإسلام قال صلى الله عليه وسلم "لا يخلون رجل بامرأة فأن الشيطان ثالثهما " لأن الغرائز حية لا تموت وقد تستيقظ في أي لحظة بفعل وساوس الشيطان فتبدأ الخلوة بالبراءة وتنتهي بالأجرام.

وكان النبي ص يأخذ البيعة من النساء عند إسلامهن وقد ذكر البخاري إن مما كان يأخذه النبي في بيعة النساء "أن لا يخلون بالرجال إلا أن يكون محرما ،فأن الرجل يلاطف المرأة بين فخذيه"

وقد يتشدق البعض فبقول أن الاختلاط يجعل الرجل يتعود على وجود المرأة وشيئا فشيئا تصبح اللقاءات بينهما عفوية وخالية من الشهوات. ولست أدرى هل لصاحب هذا الرأي عقل في رأسه أم مهلبية.

فالحكمة تقول : إن الطعام يقوي شهوة النهم أي الشخص الأكول والشهوة مغروسة في كل إنسان طبيعي وتبقى مع الرجل إلى ما بعد سن الستين وتبقى مع المرأة إلى ما بعد الأربعين بقليل،وليس ينفع في إخماد هذه الشهوة كثرة اللقاء بل يزيدها طمعا وحرصا وأكبر دليل على ذلك إن الحرية الشخصية متوفرة في أمريكا ومع ذلك فإنها أكثر البلاد العالم من حيث إحصائية الاغتصاب وجرائم الاعتداء الجنسي .

فهذا الرأي الذي يسمح بحرية الاختلاط بلا ضوابط يخالف الغرائز التي تطالب بإشباعها لعشرات السنين ويخالف لغة الأرقام الصادرة عن ما يسمى ببلد الحريات فكيف نقرب الطعام إلى شخص جائع ونقول له تفرج ولا تأكل وسوف يغنيك النظر إلى الطعام عن الأكل وستعتاد وجود الطعام بقربك فلا تجوع .

هل هذا كلام شخص عاقل ؟ قال الصحابي الجليل عبادة بن الصامت " ألا ترون أني لا أقوم إلا رفدا (لايستطيع الوقوف إلا أذا استدره) ولا أكل إلا ما لوق لي (أي صار كبيرا في السن عاجز عن مضغ الطعام ) وقد مات صاحبي منذ زمن ( يقصد أن شهوته لا تتحرك لتقدمه في السن ) وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي مخافة أن يأتيني الشيطاني فيحرك شهوتي روي ذلك الأمام القرطبي في تفسيره .

فهناك فرق كبير بين ما يحدث في مجتمعنا وبين إرشادات الإسلام الحنيف فالصحابة رغم تقدم السن يخافون من الخلوة بينما يسارع الشباب إليها بكل شغف تحت مسميات عقيمة لا تنتج في أغلبها إلا الفساد والخطيئة ولكن أكثر الناس لا يعقلون .

يتبع

مواطن ... و موظف

2009-09-25T23:51:00.004+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امرهم غريب الموظفون العامون ( الا من رحم ربي) بداية من قرأ العدادات يأتي مرة كل فترة ليقرا العداد وعندما لا تكون هناك رغبة في المجيئ فانه يضع رقما من مخيلته لتأتي به الفاتورة الى المكان والتي تليها كذلك .. واذا به يأتي ليأخذ القرأة الحقيقة … فتجد ان رقم الفاتورة كبير جدا … مقارنة بالسابقات … فتكتشف انه كان يكتب قراءة صغيرة ولكن القراءة الحقيقية تكون قد تضخمت ويصعب دفعها وهذه مشكلة بحد ذاتها فان لم تسوي وضعك فانهم سيقطعون عنك الكهرباء .

جاء عامل الكهرباء وقال ادفعوا او نقطع عنكم التيار الكهربائي !! فاستغربت لماذا ؟ فلم تأتيني فاتورة الكهرباء ولا انذار وكيف يأتيني انذار دون اعطائي العلم بوجود فاتورة للكهرباء تستوجب الدفع ؟

عندما ذهبت لاستفسر قالو لا لا عادي مافيش مشكلة اهو عندك الفاتورة توة تعال خلص ؟؟؟

واذا بي افاجأ بشخص يخاصم او بالاحرى مصدوم .فقد اتته فاتورة كهرباء بقراءة اضخم بكثير من القراءة الحقيقية في العداد وكان الفرق تقريبا اربعون الفا ؟ اما عن التركيبات المؤقتة لكوابل الكهرباء والتي تدوم اعواما فحدث ولا حرج

اصحاب البدل الرمادية ... هؤلاء قصتهم قصة

هذه عن صديق لي في شهر رمضان دخل احدهم ( من اصحاب البدل الرمادية ) وقال له اريد ربع كيلو من هذا ( محل مكسرات ) وهذا وهذا .. فقال له صاحب المحل هذه سعرها كذا وتلك كذا فقال له ( شن تقصد ما تبيش تعطيني ؟؟ ) متسائلا فقال له صاحب المحل ( الشاب ) هذه رشوة فرد عليه ( شن دخلك بي انا نبيها الرشوة ) فلم يشأ ان يعطيه .. فشمع له المحل .. واصبحت مشكلة لصاحب المحل ولكن استطاع ان يحلها دون دفع مخالفة .

بام عيني رايت احدهم يخرج من محل صديق بكيس فيه ( شامبو وصابون ومعجون واشياء اخرى لم افرزها ) فسألت صديقي ما هذا؟ فقال الله غالب جاي يبي ايسكر المحل مع ان اوراقي كلها تمام فطلب مني شوية حاجات عطيتهمله لاني نبي نخدم على راصي ولا نبي نقعد نجري وراهم واوراقهم .

ولا ادري ما هو اسلوب اختيار عناصر البدل الرمادية ولكن اغلبهم لا يعرفون فك الخط ولا يعرفون اسولب التخاطب ولا يفقهون شيئا ويسعون الى كسب بعض المال بأي طريقة .

وان كنت معرفة فلا يهمك لا تهتم امورك تسير عال العال مافيش مشاكل وغير ذلك فانك معرض لدفع ما يسمى بالمكس ... اي انك تماكس على حقوقك وتدفع لتحصل عليها

الضحكة الصفراء

محل وسط المدينة وكان لدي خطا هاتف يعملان احيان يتعطل احدهما فابلغ عنه واعيد التبليغ وابلغ عنه مرة اخرى ولا اهتمام بي وفجأة يتعطل الخط الاخر وجل خدمتي بالهاتف فابلغ واسعى .. وماذا يحدث لا شيئ .

مرة حدثت معي ان اتى صديقي فقال ( كيف ما فيش خدمة ) فقلت له ان الهاتف معطل فقال لي ( ولا يهمك ) اتصل بشخص فأتي في اليوم التالي بكوابل جديدة والعدة وسيارة "الضحكة الصفراء" وما الى ذلك من الخدمات الخمس نجوم .. فاستغربت مع انني عرفت السبب .. وهو انهم اخدو 20 دينارا على الخط الواحد أي اربعون دينارا في اصلاح خطي الهاتف . وقد تكررت هذه العملية مرارا ؟

فشككت في ان عمال البريد يقطعون الخط ليصلحوه ويسترزقو ؟

حدث ان ذهب صديق لي ليدفع فاتورة الهاتف . فوجد عنده مكالمات خارجية 55 دينار فاستغرب لانه لا يملك الصفر في المنزل ولا يتحدث مع احد خارج البلاد فسألهم فقالو له اذهب الي الشؤون الفنية واشكي .

قال فذهبت فقصو عليه ما يجب فعله وهذا يقول لا مش هكي والاخر نعم انت اذهب الى هناك وقدم طلب و بعدين وقعه من هناك وبعدين تعال تو انشوفو ونتأكدوا .

قال فذهلت ولم اعد ارغب في استرجاع المبلغ من صعوبة الاجراءات التي وضعت امامي لاسترجاع حقي .

جاء مرتدو البدل الرمادية يوما فوجد نقصا في الاوراق فخالفني وطلب تجديد لبعض الاوراق :

فأفقت مبكرا وذهبت الى حيث يجب تجديد الاوراق وهو اللجنة الشعبية التي اتبعها ( الاوراق هي رخصة لافتة ) فقلت لهم اريد تجديد رخصة لافتة فما هو المطلوب . قالو لي 1- رسم كروكي 2- طلب 3- شهادة عقارية

قلت هذا هو قال نعم والطلب ما هو الا عبارة عن نموذج موجود لديهم يعبى ويختم فقلت اريد نموذجا فقالو ليس لدينا نماذج الطابعة واقفة فعرضت عليهم ان اطبعه وفعلا اعطوني نموذجا قديما فذهبت الى محل كمبيوتر وطبعته بنفسي وجئتهم . عبأنا النموذج وقال لي الان اذهب الى المرافق ذهبت الى المرافق ووضعت الاوراق اللازمة عندهم بعد ان اعددت الرسم الكروكي وعندما سلمت موظف المرافق الملف فتحه ونظر اليه وهز راسه بعدم الرضا !!

فقلت له ان شاء الله خير . فقال لي هذا الرسم الكروكي لا ينفع والنموذج ليس مختوما . قال لي عدل الرسم الكروكي واختم الورقة .. فقلت حسنا

ولحسن الحظ ان المكتب الهندسي كان مقابلا للمرافق وقريب فذهبت اليهم واعلمتهم بالمطولب فتم التعديل .. طبعا كانت الساعة حيناها الواحدة ظهرا ذهبت الى اللجنة الشعبية فكانت مغلقة او بالاحرى غادروا جميعا . فتأجل العمل الى الغد اليوم التالي من الصباح الباكر اتجهت اليهم وقلت لهم النموذج ليس مختوما فقالت لي احداهن ( اه ايه المفروض تمشي تختمه عند الامين ) فقلت لها اين الامين ؟

فقالت في المكان الفلاني وهو مسافة 10 دقائق بالسيارة لو لم يكن هناك زحام، فذهبت واعطيتهم الورقة فختمها ( دونما سؤال عن أي شيئ ) ذهبت بالاوراق جاهزة الى المرافق دخلت سلمته الاوراق فارجعها لي وقال اذهب وهات ملف وصور هذه الورقة نسخة فذهبت وصورتها واعطيتها له ، فسجلها عنده وقال تعال يوم غد وكان ذلك اليوم الاثنين ، شكرته وذهبت .

يوم الثلاثاء باكرا ذهبت اليه ( ليحدد لي المهندس الذي سيذهب معي للكشف ) فلم نجد المهندس لانه لم يأتي . انتظرت حتى الساعة 11:30 ظهرا فلم يأتي المهندس فقلت له ما الحل قال تعال غدا ان شاء الله يكون موجودا . شكرته وذهبت في اليوم التالي وهو يوم الاربعاء جئت فوجدت المهندس وخرجنا معا ليكشف عن اللافتة والمكان الذي ستثبت به .

انهينا الامر وقال يوم السبت تأتي لتستلم اوراقك . يوم السب ذهبت واذا بهم يقولون لي المدير عنده حالة وفاة وما وقعش على الاوراق !! انا لله وانا اليه راجعون . فما الحل قالو فوتلنا اسبوع وتعال … وفعلا فات اسبوع وذهبت اليهم اذا بأوراقي جاهزة .. هل لكم ان تتخيلوا كم من الوقت ضاع في تجهيز ورقة تعتبر تافهة ( رخصة لافتة ) مع ان اجراءاتي كلها سليمة ..

استغرق الامر اسبوعان كاملان . ولا ذنب لي كل هذا كان من مدة لا بأس بها فقد تم الان الغاء اللجان الشعبية واصبح هناك موضوع الشباك الموحد والذي اريد له ان يكون تسهيلا للاجراءات على المواطن وهذه خطوة جبارة ممتازة ولكن الواقع يخبر بغير ذلك حيث انك اذا اردت ان تذهب الى ذلك الشباك الموحد لتجديد رخصة قديمة (حتى وان كان عمرها 10 سنوات ) فانه سيتم طلب اوراق جديدة للترخيص وكانك تبدا نشاطك من جديد ، ولا اعرف المغزى من ذلك هل هو التنظيم ام التعقيد .

من مدة قصيرة احتجت الى بعض الاوراق (علم وخبر و حسن سيرة وسلوك ) فذهبت الى الشباك وطلبت هذه الاوراق ، كانت احدى الفتيات العاملات باللجنة الشعبية وهن كثر اخذت مني الكتيب وبدأت في اعداد الاوراق اعطتني ورقتان من اصل اربع مطالب وقالت لي بان الاوراق الاخرى (انزل الى الشباك اللي تحت ) توجهت الى الشباك واذا به زحام شديد جدا ؟ يا الله ما هذا !! ؟ فقالو ان قرار الغاء اللجان الشعبية هو السبب لانهم ضموا مناطق عدة الى شباك واحد ( الشباك الموحد ) وهو حقيقة شباك او شبيبيك واحد مرتفع قليلا "للتسهيل هناك حجر "بلكة" لترتفع وتصل بوجهك الى الشباك " وبه شباك حديد فيه فجوة صغيرة والناس يطالبون باوراق واجراءات واختام . فطلبت ورقتي فقالو معاش نعطو الا في شهادة اقامة و حسن سيرة وسلوك ، وحسن سيرة وسولك تحتاج الى شهادة برأة !! فاخذت شهادة الاقامة وتوكلت .. لآرجع في اليوم التالي بشهادة البرأة التي من حسن الحظ انها كانت جاهزة عندي منذ مدة.

اليوم التالي صادفني رجل (يخطب باعلى صوته ) كيف ما تعطوش فيها الورقة اهيا مشيتلهم غادي قالولي لازم اتجيبها الورقة ولا مافيش اتمام اجراءات ؟ والموظف في الجهة المقابلة : يا حاج معاش نعطو فيها برا قوله في قرار ان معاش نعطو الا في شهادة اقامة و حسن سيرة وسلوك ( علم وخبر بان ابنته ربة بيت هذا ما كان يريده الحاج ) فقال له اتيتك بالامس واخبرتني بهذا ، اخبرتهم فلم يقتنعوا ؟..! كيف اندير اني ...؟

بالنسبة لي اخذت الورقة التي كلفتني يومان والنتيجة ان الجهة التي طلبت مني هذه الورقة استغنت عنها لوجود شهادة البرأة (شهادة الحالة الجنائية ) (اي مافيش داعي ليها اهيا لاش جايبها )

فهل نملك قيمة للوقت ؟

ام انه وجب القول هل للانسان قيمة ليتعرض لمثل هذه المعاملات وهل ينسى الموظف انه انسان يجب ان يكرم ويعطي الاخرين حقوقهم ويؤدي واجباته وعندما اقول الموظف بداية من الامين الى الوزير الى البواب وما بينهم فكلهم يعملون بوظيفة لخدمة العامة وما تقدمه للناس فهو خدمة لك و لبلدك واهلك فمن اتاك اليوم هو من يدرس ابنك او من سيصلح سيارتك ... ولست موجود بذلك المكان لتستغله لحاجاتك الشخصية ... فانت مواطن مثلي ومثله ولك حاجتك و تتقاضى اجرا على وجودك في ذلك المكان فقم بعملك كما يجب و انصح بما انك تعرف و لك دراية بهذه الامور ... ولا تتغابي و تاتي الى العمل كانك مجبر ، وان كنت مجبر فلك ان تجلس في البيت او تجد عملا غيره .. فمن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ...

شكرا

الوباء... المتزوج

2009-09-01T17:42:00.002+02:00

بعد أن انتهينا من دراسة أسباب زنا المتزوجة، نتدارس ألان الأسباب التي تدفع الرجل المتزوج نحو الزنا والعياذ بالله.

أول الأسباب هو سوء التربية وانعدام الأخلاق عند الرجل فالتربية الصالحة تجعل الأولاد رجالا صالحين عندما يكبرون ،ولهذا خاطب الإسلام أسرة الفتاة قائلا ( إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه). وبعض الأسر هداهم الله وكذلك بعض الفتيات يرغبون في الشاب الذي يملك المال والسيارة والبيت الفخم ووووو.

ويتساهلون في البحث عن أصالته وخلقه ودينه فالشاب المستهتر الذي لم يتربى تربية صالحة ولا يتق الله وكان ذا مال كثير لا تستغرب أن ينخرط في الفسق والفجور قبل أو بعد زواجه، أما الأسرة أو الفتاة التي رضيت بالزواج به فإن همها الوحيد هو المال والحياة الدنيا المرفهة ولم تحسب حساب للمستقبل ولا ليوم الحساب .

فالمهم هو المال فهذا في الحقيقة ليس هو الزواج الشرعي وفق الشروط اللازمة بل هو صفقة تبيع فيها الفتاة نفسها أو تبيعها أسرتها إلى شخص ذي مال لا يعرف من الأخلاق شيئا . فلا يلومون ألا أنفسهم . وقد تتغاضى الزوجة هنا عن انحراف زوجها لأنه يلبي لها كل مطالبها ، فيبقى هذه الصفقة التي تحول الزواج إلى عقد بيع وشراء بأجساد البشر وإذا نتج عن هذا الزواج ذرية فلا تسأل عن حالها و إهمال تربيتها فالأب فاسق مستهتر والأم تعبد المال ،فماذا سيكون حال أولادهما ؟.

أما السبب الثاني الذي قد يدفع إلى الزنا فهو إهمال الزوجة لزينتها ورشاقتها ، فالفتاة عندنا تكون ممشوقة القد مهتمة بحسن مظهرها قبل الزواج وما أن تمر بضعة شهور على زواجها تراها تهمل زينتها وتفقد بالتدريج حسن مظهرها وإذا أنجبت طفلا أو طفلين يترهل جسمها ويعلوها الشحم فتصبح كالبرميل المتحرك تفوح منها رائحة البصل والثوم شعثاء الشعر ، شاحبة الوجه فإذا بلغت الثلاثين صارت كأنها في الخمسين من العمر بينما ترى المرأة الأجنبية تحافظ على حسن مظهرها وإن تقدمت في السن ، وبوجود الفتيات الشابات متبرجات في الشارع بالإضافة إلى ما تعرضه علينا القنوات الفضائية من وجوه حسناء وقوام ممشوق ،فإن الزوج إذا قارن بين تلك الصور وصورة زوجته التي أصبحت عليها فإن نفسه تنصد عنها وتتجه إلى المغريات المحرمة بالنظر بشهوة أو بالتمني وأحيانا بالممارسة المحرمة ، ويقول الناس إن هذا الزوج قد زاغت عيناه وصارتا ترى زوجته بنظرة الازدراء ، فقد فقدت زوجته جاذبيتها وأحيانا أنوثتها ولعل هذا السبب لا يبرر انحراف الزوج في الزنا ولكنه يشجع ويحرض على ذلك، فالرجل تستويهه المرأة الجذابة الرشيقة القوام وعلى الزوجة إلا تهمل هذا الجانب حتى لا تساهم بدون قصد في إفساد زوجها .

إن الإسلام لم يحرم زينة المرأة ولكنه حدد لها مساحة آمنه تبرز فيها المرأة زينتها ، وحرم عليها إبداء زينتها أمام الأجانب حتى لا تثير شهواتهم وجعل الزوج هو أحق إنسان بالتمتع بزينة زوجته ، فقد قال تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو أبائهن أو أباء بعولتهن أو أخوانهن أو بني أخوانهن أو بني أخواتهن ......). سورة النور.

نعم نحن ندرك أن أعباء الأعمال المنزلية وكذلك رعايتها المتواصلة لأطفالها يأخذ من وقت الزوجة وجهدها الشئ الكثير ولكن لا يجوز إهمال حق الزوج في رؤية زوجته جميلة جذابة تغنيه وتعفه عن الحرام , ولو أحصينا عدد الزوجات اللاتي يمارسن الرياضة في المنزل أو في نوادي الرشاقة النسائية لوجدنا أن عددهن قليل جدا .

إن عامل الجمال و الزينة والرشاقة وحسن المظهر مطلوب ومهم في جعل الزوج ينجذب إلى زوجته ويكتفي بها عن الحرام .

ونحن نلاحظ إن الزوجة إذا كانت ستحضر حفلة أو مناسبة جلست للزينة ساعات طويلة لكي تظهر بمظهر لائق في الحفلة بينما لا تفعل ذلك مع زوجها وكأن زينة المرأة في ثقافة نساء مجتمعنا خاصة بما هو خارج البيت وهذا خطأ كبير لأن الزوج أحق الناس بزينة زوجته كما ذكرنا.

وهناك حكمة تقول كل النساء جميلات ولكن هناك من لا تعرف كيف تظهر جمالها أو تحافظ عليه.

فنحن لا نحدد طريقة الزينة وعناصرها ولكن نقول على الزوجة أن تعرف ما الذي يجعل زوجها أسير جمالها وحسنها ، وما الذي يجعل الجاذبية بينهما متواصلة ومستمرة ، فالمرأة العاقلة تدرك النقاط التي يرغب فيها زوجها ، هل يريد المساحيق ؟ هل يريد طراوة الملمس؟ هل يريد كذا وكذا ؟

فلو عرفت الزوجة كيف تملأ عين زوجها عندها سيغلق هذا الباب المؤذي إلى الفساد.

السبب الثالث الذي يدفع الرجل المتزوج إلى مستنقع الرذيلة هو فقدان مفهوم الزواج عند الزوجة، فبدل أن يكون الزواج سكن ومودة ورحمة ينقلب إلى نكد ومشاكل ونفور مما يجعل الزوج الضعيف أمام شهوته إلى البحث عن العلاقات المحرمة خارج إطار الزواج ،فبعض النساء تعتقد أن الزواج نافذة للحصول على كل ما تطلب وبعضهن لا ترى الزوج إلا مجرد خزينة ولا تتوقف عن قول هات هات .

فإذا كان الزوج محدود الدخل فسينفد الرصيد ولا يغطي طلبات زوجته وقد يدخل في باب السلف والديون ولا تشبع طلبات الزوجة ، وهكذا يكون الوضع المالي بابا للمشاكل والنكد والنفور لأن الزوجة لا تراعي دخل زوجها ولا تعرف كيف تقتصد ولا أين تتوقف طلباتها ثم أنها ترفع صوتها بالشكوى والحسرة ، لأن زوجة فلان عندها وزوجة علان أحضر زوجها لها كذا كذا , وأنا الوحيدة بين النساء أعيش في عوز وقهر وقد تقول لزوجها كان يوما اسودا يوم تزوجتك ....

وبعض النساء تحب السيطرة والتحكم في زوجها فتعامله معاملة حسنة حتى تنجب منه طفلين أو أكثر ، ثم تظهر حقيقتها فتهمل أمر زوجها ويظهر نشوزها وسيطرتها، وتقول له إن كان لا يعجبك الحال فطلقني لأن القانون معي ويعطيني حق الحضانة والنفقة و مؤخر الصداق ومتعة الطلاق وسأحتفظ بالبيت وأنت ستخرج منه ويدك على رأسك .

فهذه النزعة للسيطرة مخالفة تماما لمفهوم الزواج ، وتلك الطلبيات المستمرة وكثرة الشكوى مخالفة أيضا لمفهوم الزواج المبني على المودة والرحمة والسكينة والقناعة بما يرزق الله.

فهذا الجو المشحون بالنكد والديون والنفور والنشوز إذا حدث واستمر وكان الزوج ضعيفا ولا يستطيع إقناع زوجته بالعدول عن رأيها ولا يستطيع أن يطلق زوجته نظرا لحرصه على الأطفال أو لأي أسباب أخرى ، فإن مثل هذا الزوج مرشح بسهولة للسقوط في مستنقع الحرام إذا توفر له المناخ المناسب كرفيقة السوء ونحو ذلك.

إن مجتمعنا فيه كثير من التناقضات فأحيانا يكون الزوج هو الذي يسئ العشرة ولا يحسن التصرف ولكن هناك بيوت يكون خرابها على أيدي مثل هذه الزوجات اللاتي لا يفهمن أصلا مفهوم الزواج .

فلا نقول أن الحق كله في جانب الرجل وحده ولا نقول أنه في جانب المرأة وحدها بل لكل مشكلة أسبابها ولكل خطأ مرتكبه التي يتحمل وزره.

وهنا نريد أن نتقدم بالشكر والتقدير والاحترام الكامل لكل زوج صبور على زوجته المشاكسة فتراه يتحمل سلاطة لسانها وحدة طبعها ويعاملها بالصبر وسعة البال لكي لا يحدث الطلاق فيخرب البيت نهائيا.

وكذلك نشكر ونقدر ونحترم تلك النساء اللاتي لديهن قناعة بما يرزق الله ولا تكلف زوجها مالا يطيق بل تحرم نفسها وتخفف وتؤجل طلباتها مراعاة لدخل زوجها المتواضع وأحيانا تقدم له بعض ذهبها ليحل مشاكله أو ليسدد ديونه أو تعينه على تحسين وضعه المادي ، فكل التحية والتقدير والاحترام لمثل هؤلاء الأزواج والزوجات.

وقد تأذى الرسول صلى الله علي وسلم من أزواجه عندما نصره الله وجاءت إليه الغنائم فأراد الرسول الكريم أن ينفق نصيبه من الغنائم في سبيل الدعوة ولسد حاجة الفقراء من المسلمين ولكن زوجاته طالبنه بأن يتوسع عليهن في النفقة كما وسع الله عليه في الغنائم ،فتضايق النبي منهن لأنه قدوة الأمة في الزهد وعدم التعلق بالدنيا ،فأعتزل نساءه شهرا أو تسعا وعشرين يوما ثم أنزل الله قوله تعالى في سورة الأحزاب (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وأن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما) فاستدعى رسول الله كل زوجة على حدة وخيرها بين أن تأخذ ما تريد من الدنيا ويطلقها أو تبقى على عصمته وترضى بحياة الزهد والتقشف .

فكلهن اخترن البقاء مع الرسول الكريم ، والعبرة هنا أن المرأة تحب التوسع في الدنيا بطبعها ، ونساء النبي لم يطلبن التوسع في النفقة ألا عندما رأين كثرة نصيب النبي من الغنائم ، ومع هذا خيرهن الرسول البقاء معه أو أخذ الدنيا .

ونحن لدينا نساء يطالبن بالتوسع في النفقة ودخل زوجها محدود ومتواضع فشتان بين هؤلاء و هؤلاء .

يتبع

الوباء... بقية لبقية العلاج

2009-08-13T02:09:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

نواصل الحديث عن الأسباب التي تدفع المتزوجة إلى رذيلة الزنا ، ونحن نذكر هذه الأسباب لأن علاج المشكلة متوقف على فهمها واستيعابها ، فإذا عرف السبب بطل العجب. والسبب الخامس في زنا المتزوجة فهو العقوبة على زنا زوجها ، فإذا كان الزوج يمارس الزنا ويخون زوجته فإن الزوجة إذا علمت بسلوكه المشين قد تنتقم منه وتعامله بالخيانة نفسها خصوصا إذا لم يكن لها وازع أخلاقي أو رصيد كبير من التربية الصالحة . كما إن انجراف الزوج في الرذيلة يعود بالسلب والمشاكل وإهمال شئون البيت والزوجة مما قد يدفعها لملأ الفراغ بطريق غير شرعي ،فالزوج الزاني الذي يعبث بأعراض الناس يسلط الله على أهل بيته من يعبث بعرضه فكما يدين الفتى يدان ، وهنا يقول الأمام الشافعي :

عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلم إن كنت تزني بألفي درهم ففي بيتك يزني بغير الدرهم إن الزنا دين عليك قضاؤه من أهل بيتك لا محالة فاعلم

فكما لا يحب الإنسان أن ينتهك احد عرضه فعليه ألا ينتهك أعراض الآخرين وإلا كان الجزاء من جنس العمل (ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

أما السبب السادس الذي يدفع المتزوجة إلى الخطيئة فهو سوء التربية وسوء المنشأ ، فبعض الأسر تكون سيئة السمعة ولا تهتم بحسن التربية ولا بزرع الأخلاق الفاضلة في نفوس أبنائها وبناتها فتنشأ تلك الذرية على ما وجدت من الإهمال والانحطاط الخلقي ونجد من الفضائيات والمسلسلات الهابطة والأفلام الفاضحة وصحبة الرفقاء السوء ما يشجع على الفساد والانحلال وقد تكون الفتاة من هذا النوع ذات جمال صارخ فيطمع الإنسان في الفوز بجمالها فيتزوجها ويتغافل عن سوء نشأتها وانحطاط أسرتها وبعد الزواج تتصرف الزوجة حسب ما تربت عليه وتعلمته .

ولهذا حرض رسولنا الكريم على حسن اختيار الزوجة بأن تكون ذات خلق ودين و قال ( لا تزوجوهن لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن)

وأعلم أن رجلا تزوج بشابة جميلة جدا ، فكانت أحيانا تذهب إلى صالون التجميل الخاص بالنساء ،فكانت بعض النساء في ذلك الصالون يقلن لها : إنك في غاية الحسن والجمال وقد تزوجت برجل مستور الحال فلو طلبت منه الطلاق فإن هناك الكثير من الرجال أصحاب النفوذ والمال يملكون السيارات الفارهة والمزارع والقصور ونحن سندبر أمر تزويجك بأحدهم فتعيشين أميرة وملكة وتلعبين بالفلوس كما تشائين ، فاتركي زوجك المفلس وتعالي إلى عالم المال والجاه والقصور ،هذا الحوار ليس من خيالي أو اختراعي بل هو حوار حدث فعلا وقد أخبرت الزوجة زوجها بهذا الحديث وطلبت منه أن يحقق طلباتها أو يطلقها ،وحدث بينهما مشاكل وذهبت الزوجة غاضبة إلى بيت أهلها ولولا ستر الله وتدخل أهل الخير من الأسرتين لوقع الطلاق .

فتأمل هذه القصة الواقعية في مجتمعنا وأنظر كيف أن المرأة إذا لم تكن أصيلة وذات تربية صالحة كم هو سهل أن تنحرف حتى لو تزوجت.

إن الأسباب الستة التي ذكرناها هي أهم الأسباب وراء سقوط المتزوجة في خطيئة الزنا ، ولابد لنا من القضاء على هذه الأسباب لكي لا نفسح المجال أمام الفساد والخيانة الزوجية.

فليس من المعقول ولا من المقبول أن يتم إجبار الفتاة على زواج لا ترغب به خصوصا وأن الإسلام منحها حق الاختيار والرفض والقبول عند الزواج ولكن العقلية المتحجرة لا تزال موجودة في بعض العائلات والأسر ، فلو وقعت مثل هذه الشابة في الزنا بعد زواجها ،فأن أسرتها التي أجبرتها على زواج لا تريده قد ساهمت مباشرة في هذا السقوط.

كما أنه ليس من المقبول أن يتزوج رجل كبير السن لا يقدر على حق الفراش بشابة صغيرة لا يريد منها سوى الخدمات المنزلية فقط ، فالمرأة ليست ألة غسيل أو فرن كهربائي ، بل هي بشر لها أحاسيس ومشاعر ورغبات غريزية. وليس من المقبول أن يقضي الزوج شهوته في الزنا ويرجع إلى بيته لينام ويأكل فقط كأنه في فندق ،لأن إهماله ومجونه وفسقه قد يدفع زوجته إلى الخيانة أيضا ،فكثيرا ما يتصرف الإنسان بحماقة وغباء ويحسب أنه ناج من سوء أفعاله فلكل فعل رد فعل ولكل عمل جزاء إن خيرا فخيرا وإن شرا فشر.

يتبع .. بعرض الاسباب التي تدفع الرجل المتزوج الى الزنا و العياذ بالله ...

شكرا

الوباء ... بقية للعلاج

2009-08-03T16:25:00.002+03:00

أوضحنا أن مجتمعنا يعاني فعليا من مشكلة انتشار الزنا واخواته، فإذا أحسسنا فعلا بهذه المشكله وخطورتها على الفرد والمجتمع ،لابد أن تكون لنا إرادة وعزم وتصميم لها وإنقاذ ما يمكن أنقاده ، وهذه الإرادة لابد أن تكون على مستوى الأفراد العاقلين والجماعات والجهات المختصة ذات العلاقة لأنه لايمكن لطرف واحد أن يحل المشكلة الجماعية بل كل طرف يقوم بدوره ويتعاون من أجل التصدي لهذا الخطر المحقق ,,,

قال تعالى(إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) ومما يزيد المشكلة تفاقما أننا إذا لم نتصدى لها وسكتنا عنها وتغافلنا فإنها لن تقف على ما هي عليه اليوم من السوء بل ستزداد خطورة وسوءا تماما مثل المرض والوباء فإما العلاج وإما الهلاك ولا يوجد خيار ثالث. ونحن ندرك تماما إن علاج هذه المشكلة والتصدي لها ومحاربتها ليست بالأمر اليسير لأنها تتطلب منا جهدا كبيرا وعملا كثيرا ووقتا طويلا .خصوصا و أن المجتمع اليوم صار مجتمعا معقدا ولم يعد مجتمعا بسيطا ،ويكفي أن تشاهد القنوات الفضائية التي غزت كل بيت ،فندرك كم هي كبيرة جدا تلك الجرعة التي تدعو الى الفساد ألاخلاقي وألاباحية والفسق والفجور من أغاني خليعة ورقص ماجن و مسلسلات تدعو إلى الانحلال وأفلام تحرض على الرذيلة وتتفنن في إثارة الغرائز ناهيك عن بعض المحطات الخاصة بالدعارة والتعري إن العولمة بما فيها من فضائيات و انترنت فيها الصالح والطالح ولكن جانب الفساد له الصوت الأعلى ومالم يكن الانسان واعيا ومنتبها فسيجرفه تيار الفساد ولو بعد حين، وامام هذه المعطيات فإن التصدي للعلاج لا يكون من جانب واحد فقط, فلا يمكن لخطيب الجمعة فوق المنبر أن يعالج وحده هذه المشكلة مثلا ، فإنه مهما وعظ وحذر ونهى وزجر فسيكون تأثيره محدودا ،

فالوعظ الديني يشكل جزءا من العلاج وليس العلاج كله ، ولهذا لابد أن يتعاون ويتكاثف المجتمع كله في هذا العلاج فيقوم علماء الدين بدورهم عن طريق الخطب والدروس والبرامج الدينية لتوعية الناس ،ويقوم الأعلام بانتقاء واختيار برامجه الهادفة بما يحقق المنفعة للناس ويقوم أهل الطب والعلم بدورهم عن طريق ألقاء المحاضرات ولقاءات لتوضيح الأخطار والأضرار الصحية التي يتعرض لها مرتكبوا الرذيلة خصوصا وأن الزنا يعتبر من أكثر أسباب العدوى بالأمراض الخطيرة ،ويقوم أهل الطب النفسي كذلك بدورهم في بيان المشاكل النفسية والأمراض السلوكية التي يتعرض لها أهل الخطيئة ولا ننسى أن يكون للمناهج التعليمية دور في إرساء الأخلاق والقيم والتحذير من الفساد والانحلال ، ولا نغفل دور الأخصائيات في إيجاد برامج التوعية وكذلك دور جهاز الشرطة في مكافحة ما يعرض امننا ألاجتماعي من خطر لأن الزنا يصدر عنه الكثير من الجرائم كالاغتصاب وقتل الأجنة والاعتداء الجنسي وغيره.

ومن المهم أيضا أبراز دور الأسرة في تربية الأولاد والبنات لأن الأسرة هي المدرسة الأولى للطفل وتأثيرها على مستقبله وتفكيره و شخصيته واضح لا جدال فيه . وللأسف فأن كثيرا من الأسر لا تعرف واجب التربية ولا نقوم به فتطلق أبناءها إلى الشارع دون رقيب ولا محاسبة ولا متابعة , وما أدراك ما الشارع و أخلاقياته ، بل بعض الأمهات الفاسدات هن اللواتي يعلمن بناتهن فن الرذيلة ، والقصد الذي أريد ذكره هو أن علاج المشكلة الجماعية لا يكون ولا يتم ولا ينجح إلا إذا اشترك الجميع في حلها وتعاونوا على ذلك كل حسب دوره وإمكانياته عندها فقط ستنخفض هذه المشكلة إلى أدنى مستوياتها أما إذا أخذنا نتبادل التهم ،وأخذ كل طرف يلوم الاخرين ويحاول أن يجعل اللوم على غيره فهذا في حد ذاته تهرب من العلاج ولا يفيدنا ذلك في شئ فالمواطن يقول الدولة هي المسئولة والدولة تقول الأسرة هي المسئولة والأسرة تقول المدرسة هي المسئولة والمدرسة يقول الشارع هو المسئول والشارع يقول الأعلام هو المسئول وهكذا ندور في حلقة مفرغة ونظل نراوح في مكاننا والمشكلة تزداد خطورة وتعقيدا وانتشارا .فكلنا مسئول (كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته) كما قال سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام . ومن المهم أن ندرك عند العلاج أن لكل مجتمع بوصلة يسير عليها ويتحرك باتجاهها ،فالمجتمع المسلم يفترض أن بوصلته تشير إلى التحرك باتجاه مرضاة الله تعالى بينما نلاحظ أن المجتمع غير المسلم يسير باتجاه التمتع بالحياة الدنيا فقط ، ونحن نعترف هنا بكل مرارة أن أكثر الناس المسلمين انحرفت بوصلتهم باتجاه الدنيا وصار المال والمنصب هو أكبر هدف وقد يضحون بدينهم من أجل دنياهم ولهذا لا يبالون بالحلال أو الحرام ولا يهتمون بالفضيلة أو الرذيلة ، ولا يخجلون من تصرفاتهم طالما حققت لهم منفعة مادية .فلابد من تصحيح اتجاه هذه البوصلات وإلا فنحن نخاطب طرشانا ونقدم لوحة رسم فنية لمن هو أعمى.

إن انشغال أغلب الناس بالدنيا والجري ورائها صباح مساء،جعلهم يغفلون عن أمور هي أهم من المال والمصالح الدنيوية ،فما قيمة الانسان بلا شرف ولا كرامة ولا أخلاق؟

إن كثيرا من البنات يمارسن الزنا من أجل الحصول على المال ،كما إن كثيرا من أهل الزنا يرتكبون الخطيئة لإشباع نزواتهم وشهواتهم ولا يبالون برضى الله وسخطه فقد تحول الانسان في هذه الثقافة إلى سلعة تبيع المرأة جسدها لمن يدفع لأن القناعة والبوصلة عندهن تقول :قيمة الانسان بما يمتلك من مال ،فالمجتمع أذا انتشرت فيه هذه الثقافة المادية فلن يفلح لا في الدنيا ولا في الآخرة و كذلك إذا تحولت المرأة إلى مجرد جسد لقضاء الشهوة فقط ،فهذه الثقافة الشهوانية تدمر المجتمع تدميرا ،ولو تأملنا في مشكلة الزنا وعلاجها لوجدنا أن المجتمع ينقسم إزائها إلى ثلاث شرائح :

شريحة المتزوجين وكبار السن ،

ثم شريحة من هم في سن الزواج

وأخيرا شريحة الذين هم دون سن الزواج ،

ودعونا نسلط الضوء على الشريحة الأول وهم الذين يرتكبون الزنا من الذين تزوجوا أو هم كبار في السن ، والسؤال هنا ما الذي يدفع المتزوج رجلا كان أو امرأة إلى الزنا ؟ وما الذي يدفع إنسان كبير في السن إلى الزنا ؟ فالمفترض أن الإنسان إذا تزوج فقد حصن نفسه لأنه لديه شريك حلال وفراش حلال أمام الشرع والقانون والناس ، فكيف إذن تتجه الزوجة إلى الزنا المحرم وعندها زوجها الذي يبيت معها كل ليلة؟

إن مجتمعنا فيه بعض الممارسات والقناعات الخاطئة التي قد تدفع الزوجة إلى الزنا ، فقد تجبر البنت وترغم على الزواج برجل لا ترغب به، وقد يكون لها عشيق أو أنها اختارت شابا ترفضه الأسرة لأسباب جاهلية ،فقد يكون من عائلة أدنى مستوى أو من قبيلة لا توافق عليها أسرتها ونحو ذلك ،فترغم البنت على الزواج وهي تريد زوجا أخر ، وفعلا يتم الزواج غير المرغوب فيه ، ولكن عواطف هذه الزوجة لا يمكن إجبارها فهي لا تزال متعلقة وراغبة في الشخص الذي لم تتزوجه وقد يحدث بعد زواجها اتصالات أو لقاءات وتعرفون بقية ما يمكن أن يحدث. وهذا النوع من الزنا يسمى زنا الخدن أي العشيق فنجد المرأة لا تزني إلا مع شخص واحد ونجد الرجل لا يزني إلا مع إنسانة واحدة.

وهذا عبر عنه القران بقوله (محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)

والسبب الثاني في زنا المتزوجة :أنها قد تدفعها ظروف ما للزواج برجل كبير في السن ،يريد الزواج من أجل الأنسة وليجد من يعتني به في كبره ولا قدرة له على أداء حق الفراش ،فهذا الرجل الكبير في السن إذا تزوج بشابة أو امرأة لها رغبة في حق الفراش وهو عاجز عنه ولا يهتم به فهنا قد تدفعها شهواتها للزنا، ولهذا ينبغي للرجل الكبير في السن والعاجز عن أداء حق الفراش أن يتزوج امرأة لا رغبة لها الفراش أيضا. حتى لا تقع في مثل هذه المشكلة . وقد أخبرني صديق إن شابة متزوجة من رجل كبير السن، تتصل به بصورة مستمرة وتدعوه إلى اللقاء وممارسة الزنا معها وقالت له حرفيا إن زوجي لا يعطيني حق الفراش .....

وللأسف بعض الرجال ليس لهم تفكير فيرغب في زواج الشابة وهو عاجز عن أعطائها حقها ويظن أنه بالزواج منها قد أمتلكها جسدا وروحا ولا يأخذ في حساباته هذه المسائل التي زرعها الله في كل إنسان.

والسبب الثالث هو طمع الزوجة في المال فيكون زوجها فقيرا وهي لها مطالب وطلبيات كثيرة تريد تحقيقها فتنخرط مثل هذه الزوجة في مهنة الدعارة خصوصا إذا لم تكن نالت تربية وتعليما جيدين فالسبب هنا هو طمع زوجة الفقير في المال .

أما السبب الرابع فهو قد ينشأ من معاملة الزوج وكثرة هجرها وإهمالها ومن هنا تعيش الزوجة في فراغ عاطفي ونفسي وقد تجد رجلا يعطف عليها ويتعاطف معها ويسمعها حلو الكلام وهكذا تجد نفسها بسبب الفراغ العاطفي والنفسي تكره زوجها وتميل إلى من يتعاطف معها وطبعا ليس كل الرجال رجال فقد يستغل بعضهم ضعف هذه الزوجة وشعورها بالفراغ والضياع ويقودها إلى مالا تحمد عقباه وكثيرا ما يكون هذا الوضع بين الزملاء والزميلات الذين يجلسون في العمل في مكان واحد لفترة طويلة فيحدث بينهم نوعا من الألفة وسرد المشاكل العائلية .

أما السبب الخامس في زنا المتزوجة فهو قد يكون عقوبة بسبب إن زوجها يمارس الزنا وهذا الموضوع سنتحدث عنه لاحقا إن شاء الله تعالى لنوضحه ونفصل الكلام عنه.

يتبع مع البقية